Оглавление
Сборник статей. Наиболее распространенные искажения церковной жизни. Их содержание и пути преодоления. Материалы научно-богословской конференции (Москва, 5–6 июня 2015 г.)
Наиболее распространенные искажения церковной жизни. Их содержание и пути преодоления. Москва, 5–6 июня 2015 г
Слово перед началом конференции проректора Свято-Филаретовского православно-христианского института Дмитрия Гасака
Приветствие участникам конференции ректора Свято-Филаретовского православно-христианского института свящ. Георгия Кочеткова
Приветствие участникам конференции заместителя декана богословского факультета Университета имени Лучиана Благи прот. Иоанна Мирча Елчу
Предание в богословии и практике православия: норма и искажения. Давид Гзгзян
Императив: норма, закон, заповедь, приказ, порядок, дисциплина, власть. Онтотеологическая перспектива. Себастьян Молдован
Соблюдаем или нарушаем? Соотнесение современных реалий церковной жизни с канонико-литургическими постановлениями вселенских соборов. Свящ. Николае Кифэр
Проблема суеверий среди прихожан и путь освобождения от них в процессе катехизации. Размышления катехизатора на основе практики. Владимир Якунцев
Участники конференции
The Most Common Distortions of Church Life. Their Contents and Ways to Overcome Them. Moscow, 5–6 June 2015
Opening Address: Dmitry Gasak, Vice-Rector of St. Philaret’s Christian Orthodox Institute
Welcome Address to Conference Attendees: Fr. Georgy Kochetkov, Rector of St. Philaret’s Christian Orthodox Institute
Welcome Address to Conference Attendees: Fr. loan Mircea Ielciu, Vice-Dean of the Faculty of Theology at Lucian Blaga University
Holy Tradition in Orthodox Theology and Practice: The ‘Norm’ vs. Distortions. David Gzgzyan
Considering Imperative: An Onto-Theological Perspective on Rules and Regulations, Commandments, Order, Discipline, and Authority. Sebastian Moldovan
Respect or Neglect/Break? An Actual Reporting to the Canonical-Liturgical Provisions of the Ecumenical Councils. Fr. Nicolae Chifăr
Overcoming Superstition among Parishioners during the process of Catechesis: Reflections from Practical Experience among Catechists. Vladimir Yakuntsev
A short resume of conference participants
Отрывок из книги
Досточтимые отцы., уважаемые коллеги, братья и сестры, мы очень рады видеть в нашем Свято-Филаретовском институте делегацию из Университета им. Лучиана Благи в Сибиу. Некоторое время назад между нашими учебными заведениями был подписан договор о сотрудничестве. В прошлом году мы с А. М. Копировским участвовали в конференции, посвященной эпохе Константина Брынковяну (ее материалы уже опубликованы). А сегодня мы принимаем наших румынских коллег в рамках конференции, которая посвящена наиболее распространенным искажениям церковной жизни, их содержанию и поиску путей их исправления. По моему мнению, для совместного разговора, по сути первого в таком масштабе, тема выбрана довольно рискованная. Но мы можем идти на риск общения, диалога и богословской дискуссии для того, чтобы углубляться в познании православной традиции, истории церкви и лучше понимать, что происходит в современной церковной жизни в России и в Румынии (а может быть, и шире). Также важно размышлять о том, каковы перспективы церковной жизни в наших странах и в наших церквах.
Наша конференция будет иметь очень простой формат. За полтора дня прозвучат четыре доклада, которые обозначат тему. Мы надеемся, что каждое из этих выступлений будет соответствующим образом обсуждаться. Все приглашаются свободно общаться и дискутировать столько, сколько понадобится. Может быть, в процессе обсуждения откроются какие-то другие темы как для нынешней дискуссии, так и для будущих подобных встреч.
.....
Тогда помимо динамического характера мы должны указать на еще одно фундаментальное свойство Предания. Оно для народа Божьего есть высшая форма творческой активности. Поскольку оно аккумулирует опыт преодоления косности первозданной материи в пользу чистой созидающей активности духа. В этой преемственной последовательности творческого переустройства всей нашей совместной жизни и происходит становление области единого бытия творца и твари.
Естественно, акцентирование динамизма Предания не отменяет темы соотношения Предания и конкретных материально оформленных практик с закономерными вопросами: чем обеспечивается единство Духа и практик при широкой вариативности последних; и как устанавливается соответствие различных форм этому духу живому. В рамках именно этих соотношений мы и сталкиваемся с явно недостаточной проговоренностью, которая оборачивается специфически конфессиональной православной уверенностью, что названные соответствия осуществляются автоматически. Соответственно здесь и кроется риск превращения Предания в обычай (привычку) что создает теологическую, идеологическую и психологическую основу для фундаментализма – самодовольства от мнимого обладания истиной, которое часто сопровождается агрессивным сопротивлением какому бы о ни было движению, тем более творческому созиданию.
.....
