Святые мощи. Почитание мощей. Гонения на святые мощи. Лжемощи

Оглавление

Сборник. Святые мощи. Почитание мощей. Гонения на святые мощи. Лжемощи

Что такое нетленные святыни?[1]

Чудо. Е. Поселянин

Для чего Господь дарует нетление телам святых? Протоиерей Григорий Дьяченко

Почему Православная Церковь установила почитание святых мощей? И.В. Попов

Из писем иеросхимонаха Амвросия к мирянам

Святые мощи. Священник Алексий Колосов

Мироточение мощей. Священник Дионисий Дунаев

О почитании святых мощей. Священник Дионисий Дунаев

Вопросы начинающих

О нетлении святых мощей. Д.И. Протопопов

Судьбы мощей русских святых. В. Козлов

Библиография

Обретение мощей в конце XX века

Обретение мощей святителя Тихона и преподобного Серафима Саровского[54]

Лжемощи

(Чьи останки захоронены в Петропавловской крепости). Свидетельствуют документы[55]

Отрывок из книги

Святые мощи – телесные останки святых, сохранившиеся или полностью нетленными (не истлели плоть, кожа и волосы), или частично (нетленны отдельные части тела), или же сохранились только кости, также почитающиеся святыми мощами. Нередко мощи источают благоухание, иногда и благотворное миро; от них совершаются чудеса и исцеления. Почитание мощей святых совершается в Церкви с первых веков христианства и утверждено как догмат на VII Вселенском Соборе. Как и в иконопочитании, чествование мощей должно совершаться «Благочестиво, но не боголепно», т. е. при благоговейном отношении к мощам как к святыне, честь и молитвенное поклонение следует воздавать не им, а возносить к самому святому и Богу, «дивному во святых своих». В храме, подходя к раке с мощами, следует совершить два земных поклона с крестным знамением и молитвой к святому, приложиться к его иконе, помещенной обычно на верхней крышке раки, и вновь сделать земной поклон, а встав – поясной.

Мощевик – крест или ларец, внутри которого находится одна или несколько частиц мощей.

.....

3. Третьим основанием для почитания святых мощей служит учение Православной Церкви о мощах как носителях благодатных сил. «Мощи Твои, яко сосуд благодати полный, преизливающийся на всех к ним притекающих», – читаем мы в молитве Преподобному Сергию. И это основание стоит в связи с самыми глубокими догматами православной веры, с догматами Воплощения и Искупления.

Пусть даже людям и удастся устроить земной рай сытости и материального благополучия, но никакими усилиями не спасут они себя от болезней, старости и смерти, а следовательно, останутся на земле страдания, горечь уходящих сил, боль потери дорогих и близких, ужас смерти – такие бедствия человеческой жизни, пред которыми бледнеют все прочие… Где же искать избавления от них, как не у благодати Божией? И эта благодать преподается человечеству чрез посредство тех или других святых людей, которые и при жизни своей творили чудеса, и по смерти сообщили эту чудотворную силу своим останкам. Прежде всего Сам Христос как Бог излил Духа Святого на Свое

.....