Оглавление
Сборник. Христов братец. Русские духовные стихи, легенды и сказки
«Гадательное стекло» русской сказки
«И что за слово Христово без примера?»: евангельская этика в народной легенде «Христов братец» и русская литература XIX века («Идиот», «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевского, «Казак» А. П. Чехова)
Встречая небо на земле
Христов братец
Голубиная книга
Правда и Кривда
Василиса Прекрасная
Об Адаме, житии человеческом и смерти
Гордый богач
Марко Богатый и Василий Бессчастный
Плач Адама
Христов братец
Жадная старуха
Страшный Суд
Солдат, нечистая сила и Смерть
Вирша об Адаме
Ангел
Два Ивана солдатских сына
Иоасаф-царевич и пустыня
Пустынник и дьявол
Крошечка-Хаврошечка
Стих о числах
Апостол Петр
Иван купеческий сын отчитывает царевну
О Потопе
Сотворение мира
Счастливое дитя
Страшный Суд
Про Адама и Евгу
Королевич и его дядька
О житии человеческом
Про Ноя и Евгу
Купеческая дочь и служанка
Об Ироде и о Рождестве Христовом
О сотворении мира
Ведьма и Солнцева сестра
Стих о смерти
Страшный Суд
Повесть о царе Аггее и как пострадал из-за гордости
Как ходил же грешный человече
Стих о душе грешной
Плач земли
Награда и наказание
Кто меньше желает, тому больше дается
Морской царь и Василиса Премудрая
Стих о смерти
Расставание души с телом
Солдат и черт
Прямодушный и криводушный
Страсти
Смерть праведного и грешного
Смерть богатого и бедного
Марья Моревна
Рождество христово
Господь и церковный староста
Чудесная молотьба
Морозко
Двенадцать пятниц
Как господь крестил младенца
Илья муромец и змей
Сон Богородицы
Святая голова
Три царства – медное, серебряное и золотое
Стих о трех гробницах
Плач души
Христос и царь
Князь Данила Говорила
Страшный Суд
Встреча инока с Христом
Христос-странник
Поездка в Иерусалим
Бес Потанька
Скрипач в аду
Петух и жерновцы
Стих о душе грешной
Страшный Суд
Меньшой брат христов
Фролка-сидень
Страшный Суд
Стих о душе грешной
Покров
Бедная вдова
Горький пьяница
Стих про Царицу Небесную
Пречистая Дева и девочка
Гуси-лебеди
Страшный суд
Вознесение
Грех и покаяние
Оклеветанная купеческая дочь
Дмитровская суббота
Мужик и смерть
Сказка об Иване-царевиче и сером волке
Два брата Лазаря
Солдат и смерть
Крест-порука
Стих о вдовах
Крестный отец
Неосторожное слово
Стих об Иосифе Прекрасном
Незнакомец
Царевич Евстафий
Никита Кожемяка
Про Марию Египетскую
Дьявол и ной
По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре
Никола-Святитель
Николай Угодник и жадный поп
Заклятый царевич
Святитель Никола и нищая братия
Святитель Николай-Порука
Кощей Бессмертный
Алексей, человек Божий
Летучий корабль
Стих о грешной рабе и о ее праведной дочери
Видение
Баба-яга
Непрощаемый грех
Марко богатой
Стих про Анику-воина
Аника-воин
Смерть скупого
Дмитрий Солунский
Соломон Премудрый
Две доли
Егорий, царевна и змей
Егорий Храбрый
Сосватанные дети
Царевич-найденыш
Егорий Храбрый
Касьян и Никола
Пиво и хлеб
Святой Егорий и любопытный пастух
Стих о Борисе и Глебе
Певцы
Хитрая наука
Кирик и улита
Кузнец и черт
Старая хлеб соль забывается
Стих о матерном слове
Стих о лени
Василий Кесарийский
Лиса-исповедница
Волк
Матрос пронька
Пророк илия
Чудо об Агриковом сыне Василии
Повесть о бражнике
Лутоня и ведьма
Шабарша
Святой Егорий и змий
Горькуха
Окаменелое царство
Старый солдат и Смерть
Плач Иосифа Прекрасного
«Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом»
Народные русские волшебные сказки в клинической психотерапии
Литература
О духовных стихах
Идти путём правды до конца
Стихи духовные
Стих о святой Варваре
Что нам делать, Раввуни
Стих о пречестной крови
Стих о последнем часе
Стих о благоразумном разбойнике
Отрывок из книги
Вступая в сказочный мир, мы словно возвращаемся в «те баснословные года» (Тютчев), когда сказки нам рассказывали старшие. Но если мы ищем в них только погасшего душевного тепла, то уже на пороге нас может постигнуть разочарование. Сказка учит, развлекает, веселит, пугает, баламутит воображение, но не всегда греет или старается приласкать. В младенчестве сказки приходят к нам уже обработанными, обструганными, без сучков и шероховатостей, грозящих занозами. Когда-то они предназначались вовсе не детям, но взрослым, детства еще не утратившим. Или желавшим к нему вернувшимся. Сказка стирала границы между взрослостью и детством, обыденным и «баснословным».
Когда «сказка сказывается», она не только что-то рассказывает. Прежде всего она создает внутреннее пространство своего «сказа», собирая круг посвященных слушателей. Это область чудесного, в которую, как в детство, хотят окунуться. Оттого, как говорят исследователи, она никогда не исполняется лишь для себя. «Если сказочник рассказывает сказку в одиночестве, – говорит академик Д. С. Лихачев, – то он, очевидно, воображает все же перед собой слушателей. Его рассказ есть в известной степени и игра, но в отличие от игры лирической песни – игра не для себя, а для других. Лирическая песня поется о настоящем, сказка же рассказывает о прошлом, о том, что было когда-то и где-то»1.
.....
Увы мне, грешному, увы беззаконному!
Уж я не слышу архангельска гласа,
.....
