Оглавление
Сборник. «Вратарь, не суйся за штрафную!» Футбол в культуре и истории Восточной Европы
Обмен вымпелами. Предисловие составителей
Полматча и целая смерть
Эффект Магнуса[10]. Футбол, пространство, Восточная Европа
Кубок Митропы и глубина пространства
Центральная Европа или перемежевание региона в интересах профессионального футбола
Футбол как массовое мероприятие и форма искусства
«Если это настоящий матч Кубка, он должен быть доигран на дипломатическом паркете»[34]
Футбол и литературное пространство
Повторное воспроизведение (заключение)
Соединенные
Город как стадион
Красный стадион – утопический проект 1920-х годов
Проектирование городских зон зеленых насаждений и проекты Центрального стадиона имени И. В. Сталина
Стадион «Динамо»: истоки культуры советских стадионов
Реконструкция Москвы в послевоенное время и строительство Международного стадиона
Спортивный парк в Лужниках между соревнованиями и местный колорит
К истории футбола и спортивного строительства в столице Латвии Риге
Футбол в многонациональной метрополии Риге до начала 1930-х годов
Повороты в латвийском футболе, спортивном строительстве и биографиях отдельных архитекторов после государственного переворота 1934 года
Между видением и прагматизмом: спортивные постройки как часть советского градостроительного наследия Риги
Футбол во вновь независимой Латвии и все еще неогороженная стройплощадка
Проект памятника
«Мы живы до тех пор, пока нас помнят»
Вилимовски [отрывки из романа]
Лев Яшин – вратарь ХХ века. Взгляд спортивного публициста из Германии
Футбол и хоккей на льду
Наконец-то 1-й номер
Олимпийский чемпион и чемпион Европы
«Только Динамо»
Спад в карьере
Сборная мира
Игра Яшина
Умеющий приспосабливаться
Вратарь как защитник отечества
Человек и система
Пороки и недостатки
Отношение к немцам
Лев Яшин
Ференц Пушкаш – легенда европейского футбола между Востоком и Западом[292]
Выдающаяся футбольная карьера
Возвращение домой в 1981 году
Прощание с Ференцем Пушкашем. Между народной памятью и политическим инструментом
Трюки на носовом платке [Выдержки]
К эстетике футбола у Богумила Грабала
Пенетрация и трансгрессия
Побуждение к молитве
«Я» и «Мы» на зеленом квадрате
Футбол и кино
Саморегулируемое сообщество
Гендер и футбольный жанр
Сакральное тело. Александр Дейнека и футбол
Биографический экскурс
Мистерия футбола
Автопортрет в виде спортсмена
Футбол
«Матч смерти» и выживание
Почему за рамками категорий коллаборационизма и сопротивления?
Война и спорт на Украине
Сборная команда хлебозавода № 1
Заключительные замечания. «Матч смерти» и дилемма памяти о Второй мировой войне на Украине
Город как игровое поле
Поражение
Футбольные клубы и их названия как свидетели прошлого и современности на примере Германии и Польши
«Титовы сильнее». Футбол и культ личности в Югославии
Введение
Провалившаяся интеграция: культура активного отдыха, спорт и футбол в Королевстве Югославия
Футбол и народная освободительная война: «Хайдук» (Сплит) и основы культа Тито
Социалистическая Югославия: Тито, спорт и молодежь
Строительство «нового» футбола: клубы, национальная сборная, соревнования
Футбол, культ вождя и «титоизм»: от разрыва со Сталиным к своему собственному пути к социализму
Футбол и институционализированный культ личности при «титовском» социализме
Перспективы и итог: футбол в Югославии с Тито и без него
«Хайдук» и я
Обманчивый свет
Полузащита
Об авторах
Список источников
Отрывок из книги
Стихотворение было впервые опубликовано в выходящем в Клуже-Напоке (Румыния) на венгерском языке журнале Korunk (21 (2010). № 12. 3.о). В подзаголовке есть отсылка на вышедший в том же году сборник Андраша Ференца Ковача «Наследие Алексея Павловича Астрова» (Alekszej Pavlovics Asztrov hagyatéka), Csíkszereda [Miercurea Ciuc] 2010, в состав которого входит это стихотворение (69–70.0). Цикл из пяти взятых из сборника и опубликованных в журнале Korunk стихотворений назывался иначе: Андраш Ференц Ковач: «Из наследия Алексея Павловича Астрова…» (András Ferenc Kovács: Alekszej Pavlovics Asztrov hagyatékából…).
Этот заголовок указывает на фикциональный характер авторского персонажа Алексея Павловича Астрова (переданного в характерной для венгерского языка звуковой орфографии). В сборнике представлено фиктивное литературное наследие Астрова, состоящее из 59 стихотворений. Фиктивными являются и биография Астрова, и тексты, сопровождающие опубликованные стихотворения. На это указывает и обложка книги, на которой хотя и прочитывается полное имя Ковача, но оно помещено в скобках и расположено в нижней части обложки. В книгу включены пять очерков о жизни и творчестве Астрова и нечто вроде послесловия: «Прощание и завершение. (Признание по поводу Алексея Павловича Астрова)» [Bucsú és befejezés. (Vallomás Alekszej Pavlovics Asztrovról)]. Это единственный текст, авторство которого «признается» Ковачем. Фиктивное авторство и фиктивное существование Астрова в известной степени «подтверждаются» многочисленными ссылками на литературных классиков, в первую очередь современной русской литературы. Программатична приписанная Марселю Прусту цитата в эпиграфе, размещенном в начале упомянутого уже приложения с очерками: «Un livre est un grand cimetière où sur la plupart des tombes on ne peut plus lire des noms effacés.» («Книга – это обширное кладбище, на большей части могил которого стертые имена уже не читаются». 99.о)
.....
Создавать «новое пространство», в котором для игрока(-футболиста) возникают новые, другие, подчеркивает Эстерхази, возможности, – отличительный признак игровой манеры и способа передвижения в игре даже состарившегося Хидегкути. В результате на восхищенном упоминании спортивного мастерства Хидегкути текст Эстерхази не завершается, оно выходит за рамки чисто описательного жеста благодаря особому значению феномена, который наблюдал рассказчик, для него самого. Передвижение по полю Хидегкути становится при этом не просто достойным подражания действием, к которому может стремиться футболист и которое он хочет принять за правило, но своего рода экфрасисом, а к тому же поддержкой, в которой есть руководство к действию, к действию именно пишущего, хотя per se перемещения игрока тому вовсе не подчинены, а имеют целью успешное развитие игры.
Создание пространства игры, которое, по логике футбола, уже занято и опробовано, обслуживает здесь не только функцию возможности для действия. В гораздо большей степени появление «нового пространства» за счет виртуозного владения мячом, ловкости и особого рода кругозора, обусловленное непосредственно неожиданно-необычным перемещением, заключает в себе также основную проблему, стоящую и перед настоящим исследованием. Это центральный вопрос – после задачи создания представления о «футбольном пространстве Южной и Восточной Европы» и выступающих на нем (футбольных) легендах, которые здесь более детально представлены в двух аспектах: в историческом, в контексте первого большого европейского соревнования футбольных клубов, предшественника Кубка европейских чемпионов с соответствующими форматами последовательности игр – так называемого Кубка Митропы, и – выборочно – в эстетическом, в контексте (литературно-)художественного и поэтического представления футбола, прежде всего – в литературе и кино.
.....
