Трагизм и парадоксальность бытия. «Грусть от того, что не видно добра в добре». (Н. Гоголь)

Оглавление

Сергей Безыменный. Трагизм и парадоксальность бытия. «Грусть от того, что не видно добра в добре». (Н. Гоголь)

Выражение признательности

Введение

Часть 1. Этика – учение об обретении и торжестве смысла существования

Глава 1. Нравственное познание как посвящение в тайну бытия

1. Суть философского познания

2. Противопоставление субъекта и объекта в познании

3. Нравственный опыт – основа философии духа

4. Различение добра и зла в этике

Глава 2. Причина и возникновение добра и зла

1. Божья благодать и свобода человека

2. Потерянный рай

Глава 3. Личность как идея и замысел Бога

1. Самопознание человека – основная проблема философии

2. Учение о личности – основа персоналистической философии

3. Сублимированная половая энергия – основа творчества ценностей

4. Конфликт сознания и бессознательного в человеке

5. Свобода воли в нравственной жизни

Часть 2. Нравственная жизнь по эту сторону добра и зла

Глава 1. Откровение закона

1. Переживание добра и зла в этике

2. Нравственное сознание первобытного человека

3. Мораль закона как господство общества над интимной жизнью личности

4. Фарисейство как религиозный образ законнической этики

Глава 2. Откровение искупления

1. Евангельское добро

2. Противопоставление Евангельской и законнически-фарисейской морали

3. Отношение христианства к грешным и злым

4. Христианская этика как мораль сильных духом

5. Парадокс христианской любви и страдания

6. Благая весть о Царстве Божьем

Глава 3. Откровение творчества

1. Творчество как тайна свободы

2. Творческий характер индивидуальных нравственных актов

3. Значение творческого воображения в нравственной жизни

Глава 4. Некоторые вопросы нравственности

1. Трагизм и парадоксальность нравственной жизни

2. Значение лжи и правды в нравственной жизни

3.Свободная совесть как условие возможности нравственной жизни

4. Страх и другие последствия первородного греха, создающие мир фантазмов

5. Любовь и сострадание как утверждение бытия в вечности

6. Трагический конфликт человеческой личности и государства

7. Общественный вопрос в этике

8. Трагический конфликт личности и общества в жизни пола

9. Идеалы и дары человека

10. Символизм и реализм в Богочеловеческих отношениях

Часть 3. О конце времен

Глава 1. Духовная борьба как завоевание бессмертия личности

Глава 2. Концепция ада как основная проблема этики

Глава 3. Царство Богочеловечества как рай духовный

Заключение

Литература

Алфавит терминов

Отрывок из книги

Несомненно, что книги лучше всего пишутся в общине. Я глубоко благодарен реабилитантам по ул. Карьерной 44, гор. Киева, тем, кто встречался на моем жизненном пути, где я служил директором центра по воле Божьей на протяжении ряда лет. Тем, кого общество считало потерянными для этой жизни. Воистину, «кому много прощено, тот больше любит». Все они наполняли содержанием идеи этой книги. Благодаря учению Э. Уомака о благодати, философским трудам Н. Бердяева, трудам мистиков, таких как Я. Беме, трудам классиков литературы Достоевского, Гоголя, я впервые увидел значение и необходимость пробуждения личности в жизни каждого человека, любви к Богу и милосердия к последней твари на Земле. В течение многих лет я считаю Бердяева, этого замечательного философа, своим наставником в этой области, хотя он и жил в другой эпохе. В 1922 году Н. Бердяев был выслан за границу, где его заслуги были по-настоящему оценены. В 1947 г. Кембриджский университет присвоил Бердяеву звание доктора теологии. Хотя сам он никогда не считал себя теологом, а религиозным философом. Его жизнь является воплощением принципов этой книги. Я хочу особенно поблагодарить свою жену, Ирину, с которой судьба соединила меня на склоне лет, которая в течение ряда лет помогает мне и поддерживает меня во всем, и так, что слова не могут этого выразить. Не будь ее рядом, я не написал бы этой книги. С любовью и теплотой выражаю благодарность поместной церкви «Воскресение Христово» и ее пастору Денису, всем братьям и сестрам во Христе.

Когда я пересматривал «Трагизм…» я был просто поражен, насколько слабо слова выражают мысль. В лучшем случае они являются разорванными свидетелями Божьей истины. Действительно, говоря словами Ап. Павла, мы видим все «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно»… И еще больше я поражен тем фактом, что Бог может взять в Свои руки нечто такое несовершенное, глупое, как эти слова на бумаге, и использовать их для изменения жизни людей, которые обязательно будут меняться, я в это верю. Как это происходит, я не знаю. Это чудо милости, и если вы найдете на этих страницах то, что послужит вашей жизни, это не от меня. Единому Богу слава!

.....

Таким образом, познание это великое дерзновение. Это всегда победа над древним, изначальным страхом. Страх делает невозможным искание истины и познание ее. И потому, познание это бесстрашие. Кто испытывает страх перед традиционными нравственными понятиями и оценками, всегда имеющими общественный источник, тот не способен к этическому познанию, которое является нравственным творчеством. Итак, победа над страхом есть духовный познавательный акт. Это не значит, конечно, что опыт страха психологически не переживается. Прохождение через опыт страха может быть очень глубоким. Но творческое достижение познания это победа над страхом.

Этика также не является кодификацией* традиционных нравственных норм и оценок. Этика это дерзновение в творческих оценках. И еще необходимо сказать о познании, что оно горько и что на эту горечь нужно согласиться. Кто любит лишь сладкое, не может познавать. Познание может давать минуты радости и высочайшего подъема, но плоды его горьки. Познание человека в нашем мировом эоне* это уже изгнание из рая, утеря райской жизни. И особенно горько познание этическое, познание добра и зла. Но горечь лежит также в самом бытии, в его падении. И этим нимало не подрывается ценность самого познания. Но для определения характера этического познания нужно сказать, что само различение добра и зла есть самое горькое различение в мире. Достоевский говорил, что «это чертово добро и зло нам слишком дорого стоят».

.....