Вершина Крыма. Крым в русской истории и крымская самоидентификация России. От античности до наших дней

Оглавление

Сергей Черняховский. Вершина Крыма. Крым в русской истории и крымская самоидентификация России. От античности до наших дней

Предисловие

Глава 1. Крымский цивилизационный очаг

1.1. Крымский очаг европейской государственности

1.1.1. Классическая античность. Херсонес и Боспор: Спарта и Афины Таврии – восхождение

Греческая колонизация

Республика Херсонес

Боспорское царство

1.1.2. От Дона до Босфора: союзное государство – вызов империи

1.1.3. После поражения: оппоненты двух Римов

Римский период. Боспорское сопротивление

Римский период. Херсонес: Новая эра

Византийский период: вторая столица империи – соперник Константинополя

1.2. Крымский очаг межцивилизационной интеграции

1.2.1. Тройственные модели: тавры-киммерийцы-скифы и дорийцы-скифы-ионийцы – формирование эллино-таврической цивилизационной общности

Тавры

Киммерийцы

Скифы

После Митридата

1.2.2. Последовательная эллино-интеграция: тавроэллинизм – сарматы-аланы-готы, – удерживающая интеграция

Сарматы

Аланы

Готы

1.2.3. Падение эллинизма: гунны и хазары – разрушение интеграционной модели

Гунны

Хазары

1.3. Очаг древнерусской государственности. Шанс на Возрождение

1.3.1. Славяне в Крыму

1.3.2. Интеграционная предрасположенность славянской социокультурной модели

Глава 2. Крым как русская Гренада. «Русская реконкиста»

2.1. Борьба за воссоединение Крыма в XV–XVIII веках

2.1.1. Первые освободительные походы

2.1.2. Воссоединение, как стратегическая задача

2.2. Проблема «крымских татар»: генезис исторического образования и ошибки историко-политического самоопределения

2.2.1. Генуэзцы. Возвращение римлян?

2.2.2. «Крымские татары» – мифология гомогенности

2.3. После воссоединения Крыма

2.3.1. Экономическое развитие Крыма после воссоединения с Россией: судостроительные заводы, железная дорога, курортное развитие, Массандра

2.3.2. Крым – цивилизация виноделия

2.3.3. Крым в первой половине XX века

2.3.4. Промышленное развитие Крыма во второй половине XX века. Крым как научный центр СССР

2.3.5. Гуманитарный прорыв Крыма в послевоенный период

Глава 3. Уроки Крыма

3.1. Внешнеполитическая борьба вокруг Крыма на ключевых исторических этапах

3.1.1. Стратегический объект истории

3.1.2. Вторая оборона

3.1.3. Крым – взлеты и падения

3.2. Политико-концептуальные итоги Крымской войны 1854–1856 гг

3.2.1. Выводы из поражения

3.2.2. Сухой порох

3.3. Крым в постсоветский период

3.3.1. Постсоветский период в истории Крыма

3.3.2. Каждому по вере

Глава 4. Крымский кризис 2014 года в форматах мироустройства: новая мировая развилка. «Советская реконкиста»

4.1. Цивилизационно-смысловое значение Крыма

4.1.1. Крымская самоидентификация России

4.1.2. Рисорджименто

Мнимые границы

4.1.3. Воссоединение и его враги

4.2. Дезавуированное Беловежье. Маркер гражданственной самоидентификации

4.2.1. Мироустройство: девальвация девальвации

4.2.2. Коалиция проигравших

4.2.3. Ненависть антиграждан

4.3. Падение однополюсного мироустройства?

4.3.1. Вызов гегемонии

4.3.2. Покровители неонацизма. Предвоенный маршрут

4.3.3. Крым и суверенитет России

Заключение

Отрывок из книги

Эта книга – о роли и значении Крыма как цивилизационного очага и, одновременно, очага российской государственности. Она предназначена для широкого читателя – но основана на фактах, многие из которых хорошо известны, но не всегда и не вполне осмысленны. Какие-то трактовки, предложенные в ней, могут показаться отличными от привычных. Какие-то места изложения – напротив, слишком привычными и узнаваемыми.

Но если все соответствует привычному и известному, – зачем писать новую книгу? Если все выглядит слишком непривычным – тогда это, видимо, чистая фантастика. Истину нового всегда нужно искать между одним и другим. И новая истина всегда начинается с предположения, которое может показаться малообоснованным. И может таким оказаться, а может – и не оказаться.

.....

«Клянусь Зевсом, Геей, Гелиосом, Девою, богами и богинями олимпийскими, героями, владеющими городом, территорией и укрепленными пунктами херсонесцев, – гласит присяга.

– Я буду единомышлен о спасении и свободе государства и граждан и не предам Херсонеса, Керкинитиды, Прекрасной Гавани (Калос Лимен. – Прим. авт.) и прочих укрепленных пунктов на остальной территории, которою херсонеситы управляют или управляли, ничего никому, ни эллину, ни варвару, но буду оберегать все это для херсонесского народа.

.....