Единый учебник истории России с древних времен до 1917 года. С предисловием Николая Старикова

Единый учебник истории России с древних времен до 1917 года. С предисловием Николая Старикова
Автор книги: id книги: 110976 Серия: Николай Стариков рекомендует прочитать     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 1 341 руб.     (3,68$) Читать книгу Купить и читать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: История Правообладатель и/или издательство: "Издательство "Питер" Дата публикации, год издания: 1917 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-496-01625-4 Возрастное ограничение: 12+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

Единой стране – Единый учебник истории! Необходимость такого учебника на сегодняшний день очевидна всем, кроме… министра образования. Несмотря на требование президента, Единого учебника истории до сих пор нет. Сложная работа? Безусловно. Но она уже была сделана. Ведь учебники истории были и в СССР, и в Российской империи, и если первые можно заподозрить в излишней идеологичности, то вторые несли только одну идеологию – сильной сверхдержавы, огромной и единой страны. Не надо выдумывать велосипед. Учебники истории уже написаны нашими предками. Один из лучших – учебник профессора Сергея Федоровича Платонова. Перед вами издание 1917 года – учебник истории России с древних времен по 1917 год. Так учили историю в той России, которую мы потеряли, но которую мы обязательно найдем и вновь сделаем сильнейшей державой мира. Так будет. При одном условии – если мы не потеряем себя. При сегодняшних учебниках истории, написанных на гранты Сороса и США, такой вариант вполне возможен. Но он не устраивает нас. Именно поэтому Единый учебник истории сегодня нужен, как никогда. А что учат по истории ваши дети?

Оглавление

Сергей Федорович Платонов. Единый учебник истории России с древних времен до 1917 года. С предисловием Николая Старикова

Предисловие Николая Старикова. Учебник истории – воспитание будущего

Введение

Глава первая

Образование Киевского государства

Крещение Руси

Последствия принятия Русью христианства

Киевское государство в XI–XII веках

Глава вторая

Новгородская Русь

Суздальская Русь

Юго-западная Русь

Эпоха татарского завоевания

Глава третья

Начало и рост великого княжества Литовского

Начало и рост великого княжества Московского

Образование Великорусского государства

Переход удельного быта в государственный

Глава четвертая. Московское царство в XVI–XVII веках

Время царя Ивана IV Грозного

Смутное время

Глава пятая

Время царя Михаила Федоровича (1613–1645)

Время царя Алексея Михайловича (1645–1676)

Литва и Польша в XVI–XVII веках

Глава шестая. Образование Российской империи

Эпоха реформ Петра Великого

Период временщиков (1725–1741)

Время императрицы Елизаветы Петровны (1741–1761)

Глава седьмая. Расцвет дворянских привилегий и крепостного права

Время императрицы Екатерины II (1762–1796)

Император Павел Петрович (1796–1801)

Глава восьмая. Преобладание задач внешней политики над задачами внутреннего управления

Время императора Александра I Благословенного (1801–1825)

Время императора Николая I (1825–1855)

Глава девятая. Эпоха великих реформ

Время императора Александра II Освободителя (1855–1881)

Преемники Александра II

Родословные таблицы

Хронологический перечень

Отрывок из книги

§ 1. Предмет курса русской истории. Русское государство, в котором мы живем, ведет свое начало от IX века по Рождестве Христове. Русские же племена, образовавшие это государство, существовали еще ранее. В начале своей исторической жизни они занимали только область р. Днепра с его притоками, область озера Ильменя с его реками и лежащие в промежутках верховья Зап. Двины и Волги. К числу русских племен, составлявших одну из ветвей великого Славянского племени, принадлежали: поляне (на среднем Днепре), северяне (на р. Десне), древляне и дреговичи (на р. Припяти), радимичи (на р. Соже), кривичи (на верховьях Днепра, Волги и Зап. Двины), словене (на оз. Ильмень) и некоторые другие, более мелкие племена.

Содержание курса русской истории должно составлять повествование о том, как из названных отдельных племен постепенно образовался единый русский народ и как он занял то громадное пространство, на котором теперь живет; как образовалось среди русских славян государство и какие перемены происходили в нем до тех пор, пока оно не приняло современной нам формы Российской империи.

.....

Под влиянием христианства языческие порядки на Руси начали заметно смягчаться.

§ 14. Влияние церкви на гражданский быт. Христианская церковь, основанная на Руси князем Владимиром, не могла примириться с языческими порядками и обычаями древней Руси. Вместе с Христовым учением о любви и милости церковь принесла на Русь и начала византийской культуры. Уча язычников вере, она стремилась улучшить их житейские порядки. Под влиянием христианства отдельные лица из языческой среды изменяли к лучшему свои взгляды и нравы, шли вослед Христу и являли высокие примеры нравственной христианской жизни и даже подвижничества. На Руси появилось много благочестивых христиан, почитавших церковь, любивших книги и иногда уходивших от мирских соблазнов в монастыри и в пустынное житье. Через свою иерархию и примером ревнителей новой веры церковь действовала на нравы и учреждения Руси. Она показывала, как надо жить и действовать в делах личных и общественных.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

  

Намъ безусловно очень нуженъ хорошій учебникъ (вѣрнѣе – серія учебниковъ) по исторіи нашей страны, но при изданіи новаго учебника мы не должны повторять ошибокъ прошлаго. Напримѣръ, едвали можно согласиться съ тѣмъ, что учебники исторіи, написанные “в Российской империи … несли только одну идеологию – сильной сверхдержавы.” Надо вспомнить, что въ дореволюціонной Россіи авторы книгъ тоже должны были удовлетворять не только требованіямъ офиціальной государственной цензуры, но еще и цензуры по умолчанію: что скажутъ, или что подумаютъ о писателѣ другіе и какъ это отразится на его репутаціи? Какъ указывалъ, напримѣръ, Ө.М. Достоевскій, многіе изъ современныхъ ему писателей, журналистовъ и другихъ общественныхъ дѣятелей панически боялись быть обвинеными въ недостаточномъ либерализмѣ, или какъ тогда выражались, въ ретроградствѣ. Для этихъ людей, что могло быть болѣе ретрограднымъ, чѣмъ похвала, сказанная по адресу Россіи? Къ сожалѣнію, С.Ө. Платоновъ, не былъ исключеніемъ изъ этого неписаннаго закона и поэтому въ его учебникѣ исторіи, о которомъ идетъ рѣчь, мы находимъ немало мнѣній, которыя въ то время были модными. Напримѣръ, сужденія о Патріархѣ Никонѣ, какъ о человѣкѣ властолюбивомъ и нетерпимомъ, или о царѣ Iоаннѣ Грозномъ, какъ о кровожадномъ тиранѣ и проч. Справедливости ради новый учебникъ долженъ будетъ разсказать о томъ, что, несмотря на очень серьезныя препятствія, многіе русскіе историки за истекшіе годы продолжали серьезно трудиться и отыскивать факты, возстанавливающіе истину. Напримѣръ, еще въ 1930-мъ году въ Варшавѣ была издана трехтомная книга русскаго профессора М.В. Зызыкина “Патріархъ Никонъ”, въ которой обстоятельно и серьезно описана жизнь и дѣятельность Патріарха Никона и убѣдительно разоблачена ложь современныхъ Патріарху Никону олигарховъ-бояръ, оклеветавшихъ святѣйшаго Патріарха и добившихся его осужденія къ долголѣтней пожизненной ссылкѣ въ очень тяжелыхъ условіяхъ. Эти издатели также должны будутъ разсказать объ изысканіяхъ современныхъ историковъ, тщательно изучивщихъ правленіе Iоанна Грознаго и открывшихъ многіе факты о немъ, которые освѣщаютъ дѣятельность перваго русскаго царя совсѣмъ по иному, чѣмъ она была представлена читателямъ прошлыхъ поколеній. Также нельзя обойти молчанiемъ труды извѣстнаго историка 19-го в. М.П. Погодина, впоследствіи продолженные нѣкоторыми современными историками (напримѣръ, Л.М. Анисовымъ), о правленіи Петра I, которые доказываютъ что этотъ реформаторъ былъ далеко не такимъ великимъ, какъ о немъ твердили въ теченіе почти трехъ столѣтій.Я не историкъ и все здѣсь мною сказанное является результатомъ моихъ личныхъ любительскихъ поисковъ. Однако, я убежденъ, что простое безоговорочное воспроизведеніе нѣкоторыхъ историческихъ трудовъ прошлаго можетъ привести къ повторенію тѣхъ же ошибокъ, къ которымъ привели сами эти труды. Я согласенъ, что не надо “выдумывать велосипедъ”, какъ выразился г. Стариковъ въ предисловіи. Въ виду острой необходимости въ учебникѣ исторіи для среднихъ школъ, можно сейчасъ переиздать одинъ изъ существующихъ учебниковъ (напримѣръ, предложенный учебникъ С.Ө. Платонова, все же безусловно имѣющій многія достоинства) съ необходимыми оговорками. Можетъ быть, это побудитъ нѣкоторыхъ современныхъ историковъ подѣлиться своими открытіями съ учащейся молодежью и вообще со всеми, кто любитъ русскую исторію. Видитъ Богъ, что послѣ столькихъ лѣтъ блужданій, Россія очень нуждается въ этихъ открытіяхъ!Съ уваженiемъ Д.М. (Димитрiй Гинце)

Смотреть еще отзывы на сайте ЛитРеса
Подняться наверх