В книге представлены в памфлетах, очерках, эссе (в прозе и немного в стихах) отдельные авторские мысли в основном о событиях, описанных в Священных Книгах Ветхого и Нового Заветов. Эти фрагменты он писал практически одновременно с книгой «Заветные сказки», которая опубликована в электронной библиотеке ЛитРес, поэтому в чём-то, возможно, в некоторых из них будут пересечения с книгой, а в каких-то местах – и с самими собой. Автор выражает субъективное отношение к некоторым вопросам религии, к событиям времени, описанного в Библии, а также и к некоторым вопросам современности, также связанным с религией. Для широкого круга читателей, интересующихся вопросами религии.
Оглавление
Сергей Иванович Чекалин. Чудесная астрономия
Шлиссельбургская нелепа
Египтянин – Сын Божий
Акафист
Одна баба сказала
Молитва
Благодатный огонь и чудеса
Кто-то что-то сказал…
Кому пироги и пышки, а кому синяки и шишки
Царю Небесный!
Ещё раз о…
Не убий!
Убеждения и прочее с ними
История с продолжением
Прилетит, вдруг, волшебник…
Семь дней, которые потрясли
Начало
Поди туда, не зная – зачем
Карлсон с поехавшей крыши
Размер имеет значение
Ибо лучше тебе, чтобы…
Кто мне враг?
Как стать святым?
Кто мы и откуда?
Две версии одного события
От перестановки мест слагаемых…
Простая истина
Где-то на белом свете…
Думы о Пасхе
Дары волхвов
Божественная логика
Премудрость! Вонмём!
А я дедушку не бил, а я дедушку любил
Чудесная астрономия
Молитва в Гефсимании
Иже еси?
Отрывок из книги
В предыдущем очерке «Шлиссельбургская нелепа» я привёл небольшие соображения относительно сведений об Иисусе Христе, которые взяты из книг Иосифа Флавия «Иудейские древности» (ИД) и «Иудейская война» (ИВ). Я лично, пусть и атеист, глубоко убеждён, что Иисус был. Только вот кто из бывших в то время людей, распятых на кресте? Распятие человека в те времена было весьма обычным делом всех правителей. Дело-не-дело – иди на крест. Правда, как говорят, распинали только рабов. Но я в это не верю, распинали всех, кто не был знатным. Ведь распинали же и не рабов, а простых солдат, кого-то и из населения. Об этом можно почитать в трудах Флавия, да и не только его. Поэтому проповедникам, обычно общавшимся с народом, часто доставалась такая же участь. Кроме обязательных для того правосудия изнурительных пыток – концов несколько. Поверит суд, что ты под пыткой сказал правду – живи, не поверит – не живи. Кого-то в этом случае повесят, кому-то отрубят голову, а кто-то и закончит свою жизнь на кресте.
Свой небольшой примитивный анализ тех событий, описанных в четырёх евангелиях, даже в трёх евангелиях, Марка, Матфея и Луки, я проведу сопоставлением с информацией, переданной нам Иосифом Флавием.
