Оглавление
Сергей Кормилицын. Орден СС. Иезуиты империи. О чем не принято говорить
От автора, или Для чего и зачем эта книга
Введение, или Для чего обо всем этом нужно говорить и нужно ли вообще
Мораль, аморальность или антимораль, или Для начала о гансах, фрицах и немцах вообще
Черный креп и коричневая рубашка, или О том, почему немцы так любили военную форму и что значит череп на рукаве
Маленький человек и великий магистр ордена, или О том, что вышло из детской мечты сына школьного учителя
Истоки верности и ловушка для немца, или О том, к чему приводят опрометчиво данные клятвы и чем чревато принесение присяги
Девиз на кинжале и мораль для избранных, или О том, что самый благородный девиз – это еще не все
Замок, копье и традиции, или О паладинах, рыцарях и о том, что для пропаганды можно использовать даже романтику
Черный мундир и вера в неведомое, или О братьях ордена и о том, куда можно забрести в поисках великих предков
Откуда взялся «бегущий крест», или Почему на флаге Германии поселилась свастика, а не пятиконечная звезда
На страже режима, или О том, что полицейский тоже был эсэсовцем
Гвардия остается гвардией, или О том, что собой представляли войска СС и чем они отличались от вермахта
Ставка на детей, или О демографии, лучшем подарке вождю и больших планах на будущее
Кому принадлежит молодежь, или О том, что «папа тоже говорил „зиг хайль“» и детстве под сенью свастики
Вопросы пола и вопросы чести, или О том, какая великая сила – военная пропаганда
Корни антисемитизма, или Почему в Третьем рейхе ненавидели евреев, а не эскимосов
Разделяя и властвуя, или О том, что, добиваясь власти, выгодно опираться на чужую ненависть
В облике человеческом, или О концентрационных лагерях и эсэсовцах, которые не гвардейцы
Заключение, или Какие мифы отправить на свалку
Приложение, или То, о чем не было сказано выше
Хельмут Шрайнер. Национал-социализм перед вопросом веры. Иллюзия или Евангелие[116]
Отрывок из книги
Эта книга ни в коем случае не является попыткой кого бы то ни было оправдать и обелить. Это – ни в коем случае не результат стремления к пересмотру истории. Напротив, задача ее – расставить точки над «i». Выяснить, с кем все-таки воевали наши отцы и деды?
Если враг был столь ничтожен, как он выглядит на карикатурах времен Великой Отечественной, – то отчего так сложно было переломить ход войны, почему победа потребовала таких колоссальных человеческих потерь, далась такой дорогой ценой?
.....
Что же в итоге? Носители идеологии национал-социализма были высокоморальны и нравственны, только на свой собственный манер, не имеющий ничего общего с довлеющей в Европе христианской традицией. Естественно, что их мораль зачастую кажется нам откровенно дикой. Однако отрицать ее существование по меньшей мере глупо: исторические факты не имеют обыкновения изменяться от того, признаем мы их или, напротив, опровергаем. Разумеется, новые нормы не были приняты всеми гражданами рейха без исключения. Не все же, скажем, граждане СССР были ярыми поклонниками новой культуры, насаждаемой правящей партией! Так и в Германии времен Гитлера отнюдь не всем были по нраву новые порядки. Однако немецкий менталитет предполагает настоящую законопослушность, верность присяге, законам, правилам и установлениям, посему обыватель, пусть даже ему и не нравились откровенно антихристианские эскапады властей предержащих, никакого противодействия идеологам Третьего рейха не предпринимал.
Вероятно, мы вправе сказать, что именно в отрицании христианских заповедей, в отказе от наследия Рима и кроется отличие, делавшее подданных Адольфа Гитлера более чуждыми и непонятными для окружающих европейских народов, чем, скажем, племена Амазонии или готтентоты.
.....
