Дао благополучия. История вашего будущего
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Сергей Ковалев. Дао благополучия. История вашего будущего
Вместо предисловия, или О том, зачем вам эта книга
Вместо введения, или Совсем немного необходимой теории и практики
Вместо теоретических рассуждений, или Нечто важное и даже интересное по поводу нашего детства
Часть I. Психотерапия личной истории
Глава 1. Освобождение от ига прошлого
1.1. Ресурсирование собственной изни
1.2. Устранение неэкологичных решений
1.3. Психотерапия критических инцидентов
Глава 2. Будущее, которое мы выбираем
2.1. Создание иного грядущего
2.2. Выбор на линии времени
2.3. Позитивация будущего
Часть II. Свои и чужие судьбы
Глава 1. Психотерапия сценариев жизнедеятельности
1.1. Паттерны сценарного процесса
«Пока не»
«После»
«Никогда»
«Всегда»
«Почти что», тип 1
«Почти что», тип 2
«Открытый конец»
1.2. Метакарты и банальные сценарии
1.3. Расширение личного сценария
Глава 2. Синдром предков
2.1. Созависимость с чужим прошлым
2.2. Проклятие семейной лояльности
2.3. Возвращение семейного проклятия
Вместо послесловия
Отрывок из книги
В безумно далеком от нас 1898 году отставной капитан и малоизвестный тогда автор по имени Морган Робинсон опубликовал роман «Тщетность, или Гибель “Титана”», который вполне можно было бы отнести к научной фантастике. В нем описывалось, как построенный в Ирландии огромный четырехтрубный (с одной фальшивой трубой для симметрии) пароход, названный «Титаном», отправился в свое первое плавание к берегам Америки, столкнулся с айсбергом и утонул, унеся с собой на дно более тысячи человеческих жизней.
Выход в свет романа остался практически никем не замеченным. Однако когда в 1912 году произошла, пожалуй, самая известная морская катастрофа всех времен и народов – гибель «Титаника», – «Тщетность» подняли с полки, стряхнули пыль со страниц, и все были просто потрясены количеством совершенно невозможных совпадений в описании не только судьбы, но даже размеров «Титана» и «Титаника»…
.....
Если же он отринет этот самый глубоко «деиндивидуализирующий кошелек», отдав предпочтение жизни, она-то как раз (в обществе) и не заладится – и его сокровенные желания (в подавляющем большинстве случаев, хотя, к счастью, не всегда) все равно останутся неудовлетворенными. Ибо «…человек один не может ни черта» (Э. Хемингуэй), а удовлетворение даже сохраненных в неприкосновенности желаний, целей и мечтаний зависит как раз от значимых других, представляющих общество и его институты. Каковые в отместку за строптивость постараются (и еще как!) оставить вас с носом. Вот и приходится ребенку сначала обреченно метаться между молотом и наковальней, а позже, став взрослым, лавировать между Сциллой и Харибдой, да так, чтобы и волки (значимые другие) были сыты, и овцы (собственные желания) оставались целы…
А можно сказать, и нечто большее. То, что мы до сих пор чудовищно зависимы от нашего детства. И от обусловивших его отца и матери, а также иных значимых других. Да так, что, не устранив эту зависимость, мы всегда и везде будем жить по их указке. А вот чтобы стать действительно независимыми, мы просто обязаны эту самую созависимость снять. Причем с пониманием. Не только, так сказать, психотехнологическим, но еще и с теоретико-методологическим. Для чего нам вначале нужно обратиться к психологии зависимостей в их психотерапевтической ипостаси.
.....