Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Осуществление ожидаемого
На краю – по ту сторону
Дрейдл
Из глубины воззвах
«Они ему: бачка, куда ты, полночь, и вьюга метёт…»
Преподобный иоанн дамаскин говорит:
Бегство
Пассия, вечер воскресенья
На реках вавилонских
Новомученики и исповедники российские XXI
Крушение поезда
Царство Божье
Чайковский, патетическая симфония
Дух уныния
Leg. X. F
Вечный жид
Удостоверение личности
Секундная стрелка
Что-нибудь поесть
Новоначалие
Егорий из Скотопригоньевска
Вам, боящимся мирового кризиса в конце года
Паганини, соната «Наполеон»
Моцарт, адажио B-dur, К. 411, для конца времён, двух кларнетов и трёх бассетгорнов
Гэндальф озабоченно курит трубку
Дюймовочка отказывается от земли
«Прежде чем зачать выносить…»
Единорог и дева
Четырнадцать тысяч Вифлеемских младенцев
Вертеп, лубочная картинка
Воспоминание о шлараффии
«И мертвец вниз по́плыл снова…»
«Агентство новостей сообщает…»
Собор небесных сил безплотных
Отшельничество
Клеймо иконы «Преподобный Сергий в житии»
День резидента
Святая равноапостольная Мария Магдалина
Из жития Христофорова
Баночка «Клинского»
Единорог
«Между Пасхой и Вознесеньем – на небе…»
«Помянник «о живых» пройдя до середины…»
Фонарик
Отец и сын празднуют вознесенье
Чая индикта
Народные песни
«Прилагательное «русский»…»
Н—ское водохранилище
Вышивка
Картина «Девятый май»
Церковь и ее детушки
Март мёртв миру
Летопись года от конца света такого-то
Песок духа
Кукушечка
Загадка
Русская сказка
К стихам Сергея Круглова приложимо данное некогда другим Сергеем – Трубецким – определение русской иконы как «умозрения в красках». Здесь то же умное зрение, прозревающее райскую первооснову за всеми трагическими реалиями нашего здесь-бытия, то же осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, которые запечатлевает в линии и цвете – иконопись, церковное пение – в звуке, и в слове – гимнография. Это в подлинном смысле слова церковная поэзия, аналогов чему в русской изящной словесности за три с лишним века ее существования я почти не вижу.
Не так давно поющий в патриаршем хоре регент храма, в котором я служу, сказал, что в провинции (речь шла об Омске, Иркутске и других старинных городах Сибири) на их концерты не пробиться, тогда как самые раскрученные из звезд шоу-бизнеса не вызывают там никакого интереса и едва собирают зал. Это представляется закономерным. Как и аншлаг на выступлении Круглова (живущего безвыездно в Минусинске) в Москве и Питере. «Человечеству хочется песен», как сказал вскоре другой сибирский поэт после смерти Сталина – райских песен, добавил бы я, тех, что запечатлели подлинный опыт рая, забытой и полагаемой больше невозможной радости о Боге. Именно Он – «лирический герой» стихотворений Круглова, их субъект точно так же, как и показывает, какой Он субъект нашего спасения, говоря языком богословия. «Народные песни» – это фольклор народа святых, царственного священства, людей, взятых в удел, как именуются все христиане в апостольском послании. К давно и прочно забытому первохристианскому восприятию мира и возвращают эти «песни» с их подчеркнуто сегодняшней (наряду с архаичной, церковнославяской) лексикой, с их сюжетами, где встречаются, пронизывая друг друга, едва ли не все культурно-исторические эпохи, взрывая изнутри сегодняшнюю, постмодернистскую, заново обретенным Кругловым в христианстве смыслом.
.....
Страдания этого мира и страдания мира загробного сопрягаются в стихах о. Сергия Круглова, – ад это осуждение без Судии, это не грешник взывает из адских пропастей («Из глубины воззвах Тебе, Господи, Господи, услыши глас мой!»), но Сам Христос взывает к обитателям ада, умоляя их разорвать круг мучений, в который сами люди поместили себя – нет ограды вокруг преисподней:
И здесь же аллюзия с «Маленьким принцем» Сент-Экзюпери: мы в ответе за Того, кого приручили. Грешники приручили самого Христа – и никак не меньше…
.....