Русь, откуда ты?
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Сергей Лесной. Русь, откуда ты?
От редакции
Предисловие
Вступление
Раздел 1. Проблема варягов
Глава 1. О неверном понимании летописей
Глава 2. Учтены ли в проблеме о варягах все данные летописей?
Глава 3. Существовало ли германское племя Русь?
Глава 4. О косвенных доказательствах норманистов
Глава 5. Заключительные замечания
Раздел 2. Проблема начала Руси (Доолеговская Русь)
Глава 6. Известия о руссах до IX века
1. Древнейшее упоминание истории о ругах
2. Первое упоминание вождя Русса в истории (282 г.)
3. Русский князь-стольник при дворе Константина Великого (306–337)
4. Первое косвенное указание о народе «Рос»
5. Вождь русинов и других племен Одоакр захватывает г. Юваву и убивает святого Максима с учениками (477)
6. Сирийская хроника о народе «хрос» (555)
7. Руссы берут в плен 12 000 византийских воинов и требуют по драхме выкупа за человека (времена императора Маврикия, 582–602)
8. Император Ираклий откупается от руссов (622)
9. Руссы нападают на Царьград (626)
10. Руссы на Каспии (644)
11. Нападение русского князя Бравлина на южный берег Крыма (около 775 г.)
Глава 7. Известия о руссах IX века
12. Нападение руссов на Амастриду (около 820)
13. Послы народа «Рос» в Царьграде и Ингельгейме (838–839)
14. Убийство «тавроскифами» Феоктиста, министра императрицы Феодоры (856)
15. Нападение руссов на Царьград (860)
16. Святой Кирилл находит в Корсуне Псалтырь и Евангелие, написанные «роускыми письмены» (861)
17. Извещение патриарха Фотия о крещении Руси (866–867)
18. Появление Аскольда в Киеве (ок. 872 г.)
19. Смерть сына Аскольда, смерть Вадима Храброго (872)
20. Неудачный поход Аскольда на Царьград (874)
21. Крещение Аскольда (около 876 г.)
Раздел 3. Проблема славянства
Глава 8. Славянство и история
Глава 9. В поисках предков славян
Глава 10. Проблема гетов
Глава 11. Проблема гуннов
Раздел 4. Проблема славянской письменности
Глава 12. Зачаточная письменность славян
Славянские руны, или «руница»
Глава 13. Происхождение глаголицы (буквицы)
Глава 14. Происхождение кириллицы и ее вариантов
Раздел 5. Проблема «Влесовой книги»
Глава 15. Что мы знаем о «Влесовой книге»?
Глава 16. Еще о дощечках Изенбека
Глава 17. История руссов согласно «Влесовой книге»
Глава 18. Фрагменты истории Руси из «Влесовой книги»
Глава 19. Что представляла собой религия древних руссов?
Дополнения
Глава 20. Советская наука и история Древней Руси
Глава 21. История борьбы антинорманизма с норманизмом
Глава 22. Норманисты Запада после войны
Отрывок из книги
Откуда ты – великий народ, создававший империи и сам же их губивший? Народ, способный явить чудеса героизма при защите Отечества и погубить миллионы братьев своих в кровавых усобицах? Народ, такой неудобный для окружающих и для самого себя – и в то же время ставший почти географическим фактором нашей планеты: браните вы его или славите, вот только не принимать его во внимание невозможно… Истоки Руси, в которых, быть может, и сокрыта ее непонятая тайна, искали и среди холодных скал Скандинавии, и в бескрайних скифских степях, непредсказуемых в своей раздольной пассионарности, и в Белорусском Полесье, и даже в Малой Азии, в великой империи хеттов. Автор этой книги, русский эмигрант, на себе испытавший трагизм отечественной истории прошлого века, внимательно сопоставив древние и средневековые источники, приходит к внешне простому выводу: а что, если все эти, обозначенные выше, вехи и стали теми дальними рубежами, в которых просторно и трудно складывались русская государственность и русская культура? Отсюда и извечное чувство вселенской причастности, и имперские претензии, и непонятное многим ощущение святости родной земли.
Обосновывая свою позицию, автор апеллирует и к такому неоднозначному источнику, как «Влесова книга», оригинал которой погиб во время Второй мировой войны. Ведь Сергей Лесной – один из тех немногих и самоотверженных людей, благодаря кому это мифологизированное повествование о древнейшей предыстории славян все-таки вошло если не в академическую историю, то в русскую культуру нашего переломного времени, с его очевидными ренессансными устремлениями к великим деяниям и вере предков. Более того, сейчас вы впервые получаете возможность познакомиться с книгой Сергея Лесного в ее изначальном виде, без тех сокращений (или даже просто упрощенных пересказов отдельных глав), которые имели место во всех ее российских изданиях последних двух десятилетий. Благодаря кропотливому труду Андрея Кравцова, подготовившего это издание, перед вами предстает вдумчивый и полемичный ревнитель отечественной истории, исключительно грамотный и эрудированный ученый-одиночка, чье наследие нам еще предстоит открыть и понять – не только в той книге, но и в других его трудах, которые готовит к печати наше издательство.
.....
А что новгородцы долго помнили, кто они такие, видно из Московского летописного слова, где под 1469 годом сказано:
«Не лзе, брате, тому так быти… а из начала отчина есмы тех великих князей, и от первого великого князя нашего Рюрика (южнорусские летописи его не считают “своим»), его-же по своей воле взяла земля наша из Варяг князем себе и с двема браты его. По том-то правнук его князь великы Владимер крестися и вся земли наши крести: Руськую, и нашу Словеньскую, и Мерьскую…»
.....
Пользователь
Читать всем!!!
"Читать всем!", кто любопытствует – «Откуда есть пошла Русь». И еще – тем, кто собирается писать на эту тему.Уже солидная по времени первой публикации, эта книга, оказывается, покрывает собой, чуть не все последующие публикации об истории происхождения славян и Руси. Получается, что она все эти годы была своего рода первоисточником, для множества авторов, писавших о древней Руси. По крайней мере, трудно найти автора, который не следовал бы в своих изысканиях путем, отличным от представленного Парамоновым (С.Лесным). Другое дело, что логика исследования, широта мышления и объем привлекаемых исторических материалов оказываются недостижимыми для последовавших авторов. Оттого они вынуждены ограничиваться фактически цитированием Парамонова, не сознаваясь в этом, но и, по факту, не предлагая ничего собственного. Неожиданно ясным и вызывающим доверие оказывается раздел, посвященный «Велесовой книге». Здесь автор дальновидно призывает филологов и историков к серьезному исследованию сохранившихся материалов. Все это разительно отличается трезвостью суждений и подчеркнуто научным подходом от того, что предлагают нам все эти, в восторге от собственных фантазий, авторы вроде Асова или того же Логинова, как и другие, попутно свято верующие в гипербореев.