Оглавление
Сергей Магид. О состояниях сознания. Опыт историософии русской жизни
[I]. Зона неуловимости
[1] Потомки гипербореев
[2] Обычные готы
[3] В «деградации» славян виноваты гунны
[4] Ойум, земля обетованная
[5] Хиатус в 1100 лет
[6] Крепость на краю «Пустыни Тартари»
[7] Праславянский язык – «сын» прабалтского
[8] Венеты теперь называются склавинами
[9] Почему именно венеты?
[10] Зона «взаимного страха» и ее население
[11] Кто такие «венеды»?
[12] Венеды/венеты – поздние кельто-иллиро-фракийцы
[13] Зона «археологической пустоты» и ее новое население
[14] Цивилизационный фронтир
[15] Кто такие «анты»?
[16] А кто такие склавины?
[17] Версии происхождение этнонима «словѣне»/«славяне»
[18] Река «сл-» как эпицентр славянского расселения
[19] А что вокруг реки «сл-»?
[20] Судьба людей с реки «сл-»
[21] «Создание» общеплеменного имени славян
[22] Почему славян называли не только «венетами», но и «нориками»?
[23] Люди гибридного сознания
[24] Гунны возвращаются в причерноморскую степь
[25] Славянам не повезло
[26] Славяне выходят из леса
[II]. Эволюция и её человек
1]. Эволюция
2]. Человек
3]. Антропогенез
[III]. Четыре революции каменного века
Революция 1: «табу на инцест»
Революция 2: «фаллический культ»
Революция 3: «рождение инициации»
Революция 4: «парохиальный альтруизм»
[IV]. Человек и его этнос
[V]. Этнос и его история
Дивергенция
Интенциональность – картина мира – Lebenswelt
Трансценденция как расширение Жизненного мира[16]
Обстоятельства соседства и Условия ландшафта
Геологические периоды этнического сознания
Глоссиум
Матрешка этнического сознания
Большевистская «модернизация»
[VI]. История и ее цивилизация
мы находимся в Истории
цель Истории – цель Цивилизации – цель Эволюции
историю нельзя начать из себя
первичный толчок и сдвиг, их причины
homines inter gentes
не путать Мессианское Меньшинство с «творческим»
«призванность» и «бег этносов»
отрыв в метаморфозу
еще о мессианском меньшинстве или об «одаренных рефлексией»
homines inter gentes: Иван Гагарин (1814–1882), участник Товарищества Иисусова, странник с запретом возвращения на Родину
первый гуманист
острова цивилизации в океане первобытности
старый добрый римский лимес
homines inter gentes: Шарль Бонне и Лестница Существ
homines inter gentes: Теодор Лессинг и внесение смысла в бессмысленность
homines inter gentes: Рудольф Штейнер и «теперешнее тело» человека
«проблема прогрессорства» как осевая линия «бега этносов»
еще раз об этносе-матрешке
лествица иакова и лента мёбиуса
цивилизационные центры
цивилизация как благо
человек в цивилизации как цель домостроительства
«вселенская душа» и «этническая душа»
homines inter gentes: Пантелеймон Романов и «бесклассовый человек»
homines inter gentes: Карл Гершельман и Небесное Царство
[VII]. Цивилизация и ее миссия преображения
цивилизация как состояние сознания
цивилизация и этно-культурные миры
религия и вера
homines inter gentes: Кеннет Кларк (Kenneth Clark, 1903–1983), который точно не знал, что такое цивилизация, но видел ее
homines inter gentes: Ян Паточка (Jan Patočka, 1907–1977) и «забота о душе»
«забота о душе» как зерно Цивилизации
борьба между аскетизмом и гуманизмом
почему 24 августа 410 г. вестготы Алариха захватили Рим
«осада человека»
по лестнице и вдоль ленты
два сообщества
пёстрая множественность и хрупкая единственность
острова в океане
Миссия Преображения Цивилизации и ее неявное «функционирование» через фрагменты цивилизационного сознания
обоснования европейского центра
homines inter gentes: Хуан Карамюэль де Лобковиц (1606–1682), европейский универсалист в неподходящее время
homines inter gentes: Рудольф Паннвиц (Rudolf Pannwitz, 1881–1969), европейский универсалист в еще более неподходящее время
homines inter gentes: Рихард Николаус Эйдзиро Коуденхове-Калерги (Richard Nikolaus Eijiro Coudenhove-Kalergi, 1894–1972), европейский универсалист в совсем уже неподходящее время
homines inter gentes: Отто Габсбург (1912–2011) и Панъевропейский союз
этнический тоталитаризм и планетарный универсализм
соответственно, этническая забота и планетарный гуманизм
противостояние и опасная близость
Цивилизация ОДНА и есть планетарное явление
[VIII]. Миссия преображения и ее пост-евреи
формы риска
критерий социального конструрования
право каждого отдельного голоса, добытое кровью
моторы Цивилизации нашего времени
«отцы-основатели» современной Цивилизации
«пост-Евреи» как новая судьба и как рабочий термин
отличие «ассимилированных евреев» от «пост-Евреев»
рутинная трагика жизни «пост-еврейского» поколения
«пост-Евреи» и «общечеловеческий социализм»
Лассаль и Бернштейн
первые работники Цивилизации
великая революция «пост-Евреев» и их превращение в «парий»
homines inter gentes: Ханна Арендт (1906–1975)
«пост-Еврей» как «новый Адам»
«пост-Евреи» как новые христиане
эволюционное равенство это равенство перед солнцем…
истинно отверженные – не «парии»
в пребывании «по ту сторону всего» – опасность социального утопизма
опасность, которую мы сознаём
утопизм как «человеческое, слишком человеческое» – на примере… Феофана Затворника
прогрыз
«пост-Еврей» Эйснер как образец апостольского призвания и «еврейской бестактности»
судьба «работников Цивилизации»
«настоящие европейцы»
[IX]. Евреи и их христианство
[Х]. Гибридное сознание
[1]. Фактор закрытого леса: неолит – община (об элементах «неолитического сознания» в русском этническом менталитете)
[2]. Фактор открытой степи: кочевники – власть (Об элементах «кочевнического сознания» в русском этническом менталитете)
[3]. Фактор сквозных рек: викинги – рабство (Об элементах «рабского сознания» в русском этническом менталитете»)
[XI]. Имитационно-адаптивная культура
откуда есть пошла Русская Власть?
откуда есть пошла Славянофильская Идея?
поход за чужой культурой как невозможность вы́носить или выноси́ть свою
1]. Дранг-нах-Вестен Иоанна Васильевича
2]. Дранг-нах-Вестен Петра Алексеевича, первая часть
3]. Дранг-нах-Вестен Алексея Михайловича
3]. Дранг-нах-Вестен Петра Алексеевича, вторая часть
4]. «Игра престолов»[168]
5] Дранг-нах-Вестен Петра Алексеевича, третья часть
ножницы и бездна
[ХII]. Комментарий к Энгельсу
«Модель культуры»
«Внешнаяя политика русского царизма [219]
Часть I
«Одно уже ее пассивное существование…»
«Через миллионы солдатских трупов…»
«Сомкнутые массы решали исход боя…»
«Безнаказанно проделывать такие вещи…»
«Натравливая державы друг на друга…»
«Почва для завоеваний под маской освобождения…»
«Перенесение всей западной границы»
«Желанный предлог для притязаний…»
«Стать твердой ногой в Германии…»
«Всё сбывается точно по тексту…» (Фрагменты «Завещания Петра Великого», опубликованного в книге Ф. Гайярдэ)
«Никогда не упускаемая из виду цель…»
«По-детски наивные западноевропейские либералы…»
«Можно начинать настоящие завоевания. .»
«Никогда еще Россия не достигала такого могущественного положения…»
«Вся Европа с ужасом смотрит на этот колосс…»
«Не обращая внимания на опасность европейской войны…»
«Предлоги для постоянного вмешательства в дела…»
«Перессорить между собой западноевропейские страны, чтобы…»
«Жестокая и тупая беспощадность…»
«Народ остается совершенно пассивным…»
«Вместо затяжной войны…»
Энгельс предсказывает Первую мировую
Мудрость и наивность Энгельса
Россия может быть подлинным освободителем Европы, только освободив ее от себя
Приложение 1. Дэвид Уркварт
Приложение 2. Идеологическая стилистика русской историографии[248]
[XIII]. Этнос человека и его война
1]. Война – трансценденция этноса
2]. Встречные трансценденции
3]. Вопросы Виктора Суворова
4]. Умел ли вообще Сталин что-либо готовить, кроме острых блюд на партийной кухне
5]. Кто оплодотворил товарища Сталина
6]. Почему произошла катастрофа 1941 года?
[ХIV]. Перечень повторений (Подведение итогов или совмещение несовместимого)
