Данная книга написана в жанре экономической теологии, науки, родившейся несколько лет назад, но корни которой можно найти еще в работах Адама Смита и Макса Вебера. Экономика находит истоки откровений Нагорной проповеди в мудрости Соломона и подтверждает тем самым преемственность заветов Священного писания. Книга следует завету Соломона, что Всевышний «все расположил мерою, числом и весом», упоминавшимся Фомой Аквинским и Исааком Ньютоном. Автор находит подтверждение этому завету в золотом сечении, известным также как божественная пропорция, которое Павел Флоренский, русский богослов и философ считал одной из основ мироздания. Книга рассказывает, как экономика позволяет отличить искреннюю праведность тружеников от показной праведности фарисеев, раскрывает логическую непротиворечивость притчи о о блудном сыне и предоставляет простые математические подтверждения откровений, что «много званых, но мало избранных» и что «последние станут первыми».
Оглавление
Сергей Малахов. Познавая Провидение Экономикой
Предисловие к русскому изданию
Введение. Почему экономика?
Глава 1. «Много званых, но мало избранных»
Глава 2. «В поте лица своего»
Глава 3. «Не хлебом одним будет жить человек»
Глава 4. «Отделяй десятину от всего произведения семян твоих»
Глава 5. «Ты все расположил мерою, числом и весом»
Глава 6. «По наружности кажетесь праведными»
Глава 7. «Не нарушить пришел, но исполнить»
Глава 8. «Глас вопиющего в пустыне»
Заключение. А что дальше?
Список литературы
Отрывок из книги
Наш выбор способа познания божественного не является случайным. Все люди вне зависимости от их образования каждый день принимают экономические решения. Часто эти решения принимаются на основе эмоций, но в основном они продиктованы здравым смыслом. А экономика, по сути, представляет собой всего лишь математическое описание этого здравого смысла.
Здравый смысл является и критерием верности умозаключений. Если экономическую математическую модель нельзя объяснить простым языком, значит, она является неверной.
.....
Несмотря на такое свое научное название, этот закон всего лишь отражает здравый смысл. Он применим к любому активу, как материальному, так и нематериальному. Например, избыток мужского внимания для красивой женщины может иметь минимальную или даже отрицательную предельную полезность. Очередной поклонник вызывает у нее лишь раздражение. И студентам задается вопрос – если этот закон справедлив при возрастании актива, является ли он автоматически справедливым для убывания актива? И в качестве иллюстрации для постановки задачи излагается притча о заблудшей овце, изложенной в Священном писании дважды:
«Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.» (Мф.18:12-14).
