Оглавление
Сергей Нечаев. Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца
Предисловие
Глава 1. История возникновения танго
Этимология слова «танго»
Танец рабочих районов Буэнос-Айреса
Танго и хабанера
Аргентина или Уругвай?
Версия Михаила Таратуты
Некоторые совсем уж невероятные версии
Tango Rioplatense – танго с берегов Аа-Пдаты
Неприличный танец?
Глава 2. Экспорт аргентинского танго в Европу
Глава 3 «Золотой век» танго
Глава 4. Бандонеон
Глава 5. Танго в России
Глава 6. Танго в подполье и его последующее возрождение
Глава 7. Современное танго (tango-nuevo)
Глава 8. Виды, стили и направления танго
Война стилей
Социальное танго и бальное танго
«Канженге», «Салон», «Аисо», «Нуэво» и прочее
Сценическое (постановочное) танго
Танго по видам музыки
Финское танго
Бразильское танго
Глава 9. Философия танго
Ницше – первый танцующий философ
У каждого – свое танго
Нейрофизиология танго
Самовыражение движением
Импровизация[20]
Свобода и подчинение
Танго – это гармония. Это искусство быть вместе на время танца
Танго-диалог (невербальное общение)
Взаимодействие и воздействие
Танго-объятия
Доверие и принятие
Ось, баланс, постура
Лекарство от болезней и от старости
Глава 10. Психология в танго. Все как в жизни…
Почему люди танцуют?
Танцы и характер человека
Танцы – лучший психотерапевт
Взаимосвязь личностных характеристик и танцевальных движений
Психология социального танца (1)
«Ведущий-ведомый» и другие проблемы
Психология социального танца (2)
Мотивации бывают разные
Гендерно-сексуально-эротический крен в танго
Тангофилы и тангоманы
Когнитивные особенности тангоманов
Психология неудачниц
Измени себя
Гармоничные отношения: а такие бывают?
Бегство от реальности или выход из защитной скорлупы?
Страхи, страхи, страхи…
Глава 11. Кодекс аргентинского танго (codigos)
Глава 12. Искусство невербального общения (савесео и mirada)
Глава 13. Известные исполнители танго, руководители оркестров, композиторы и поэты
Основные танго-термины
Литература
На русском языке
На иностранных языках
Отрывок из книги
При взгляде со стороны танго может показаться просто синхронным движением под музыку или даже прелюдией к чуть ли не интимным отношениям, но изнутри это не то и не другое. Танцующие чувствуют себя посвященными в некое таинство, которое нереально передать словами. Чем больше танго захватывает человека, тем больше он понимает, насколько оно, по сути, является моделью для любого человеческого контакта – будь то, например, любовь или дружба. А это означает, что, научившись истинной близости на уровне телесных танго-движений, можно затем использовать этот навык и в других областях человеческой деятельности.
«Танго – это бесконечная возможность», – говорил когда-то аргентинский поэт Леопольде Марешаль, и он, вероятно, этим намекал на бесконечность комбинаций шагов и фигур, свойственных импровизационному характеру этого танца. Бесконечные комбинации шагов, но также еще и бесконечные возможности для мужчины и женщины, которые каждым своим движением вновь и вновь выражают желание относительно друг друга. Это и есть так называемое аргентинское танго. Почему так называемое? Да потому (об этом подробно будет рассказано ниже), что оно такое же аргентинское, как и уругвайское, как и французское…
.....
Это образ танго, который у большинства людей сформировался от просмотра фильмов и концертных представлений. И, конечно же, это весьма поверхностное представление о танго как о самом чувственном танце, соединяющем мужчину и женщину.
Познать танго до конца невозможно. Оно бесконечно в своих проявлениях. И уж, конечно, танго – это не техника выполнения шагов, движений и различных элементов, свойственных этому танцу. Хотя и это тоже. И это не восприятие красивой музыки. Впрочем, и это тоже. Танго гораздо шире. Это и гармония, находя которую люди испытывают удовольствие и счастье, и философия, и психология, и образ жизни. В танго можно лишь погрузиться, а дальше – будь что будет.
.....
