Иудея находилась под властью Ахеменидской Персии около двух столетий. В последие десятилетия в мировой библеистике всё более отчётливо осознаётся, что этот период, хотя о нём известно очень мало, был самым важным в формировании иудаизма.
Оглавление
Сергей Петров. «Завет народу и свет племенам». Ахеменидская Персия в судьбах иудаизма
Предисловие
Кир Великий и Второ-Исайя
Цилиндр Кира
«Раб Яхве»
Первый иудейский креационист
Персидская провинция Иудея
Политическая история
Монеты
Оттиски печатей
Рамат-Рахель: Резиденция персидского наместника провинции Иудея
Персидская санкция Торы
«Бог Небесный» и Ахурамазда
Зороастрийское влияние на культ Иерусалимского храма
Дополнение. Персидские заимствования в языке Еврейской Библии
Вефиль
Элефантина
Архив Иедании
Храм Яхве на Элефантине
Происхождение иудеев Элефантины
Многобожие иудеев Элефантины
Элефантина и происхождение шаббата
Элефантина и происхождение Песаха
Элефантинские иудеи после Элефантины
Дополнение 1. Следы богини Анат в библейской Книге Псалмов
Дополнение 2. Шеол – иудейская богиня загробного мира
Самаритяне
Происхождение самаритян с точки зрения их самих
Происхождение самаритян с точки зрения иудеев
Отношения самаритян и иудеев после Неемии
Сихем и Гаризим в иудейском и самаритянском Пятикнижии
Самаритянское Пятикнижие
Гаризимский храм
Самаритянская эсхатология
Пасхальное жертвоприношение у самаритян
Леонтополь
Пророчество
Послесловие
Библиография
Отрывок из книги
«Завет народу», т.е. евреям, и «свет племенам», т.е. всему остальному человечеству, – так называет основателя Персидской империи Кира Великого загадочный иудейский автор, условно именуемый библеистами Второ-Исайей (Ис. 42, 6). Он же титулует Кира помазанником (мессией) Яхве (Ис. 45, 1), что является единственным в Еврейской Библии случаем применения данного титула к нееврейскому правителю. Завоевав Вавилон, Кир разрешил иудеям, в числе других угнанных вавилонянами в плен народов, вернуться домой и восстановить своё святилище в Иерусалиме, что положило начало эпохе Второго храма.
В иудейском каноне Библия завершается Книгами Паралипоменон (Хроник). Последний стих их последней главы (а, тем самым, и всей Еврейской Библии) содержит приказ всё того же Кира, обращённый к иудеям: «Так говорит Кир, царь Персидский: Все царства земли дал мне Яхве, Бог Небесный, и он повелел мне построить ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас – из всего народа его, да будет Яхве, бог его, с ним, – пусть идёт [туда] (буквально: поднимается – wəya‘al)» (2 Пар. 36, 23). На официальном арамейском языке империи Ахеменидов термин «Бог Небесный» обозначал Ахурамазду, отождествляемого с верховными божествами подчинённых персам народов, т.е., в данном случае, с Яхве.
.....
3. тростника надломленного не переломит, и светильника курящегося не угасит; по истине принесёт суд;
4. не ослабеет и не надломится, доколе на земле не утвердит суда, и учения (tora) его ждут острова.
