Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение
Цивилизации Америки
Второе пришествие (открыватели Америки)
Пуп Земли – Куско
Совпадения и аналоги
История – это наука или. сказки о прошлом
Путь воина
Воин света
Миражи миражей
Магия тольтеков
Точка сборки
Затерянные миры
Приглашение в сумасшествие
Заключение
Литература:
Приложения:
На рубеже тысячелетий, когда весь просвещенный мир ожидал очередного конца света по календарю индейцев майя, бразильский писатель Пауло Коэльо представил на всеобщее обсуждение свою очередную «Книгу воина света». Созвучие с темой воина мы видим и в книгах Карлоса Кастанеды, который, по мнению его критиков, породил целую плеяду паразитов-подражателей. Он начал свой путь как молодой ученый, а закончил то ли растворением в своем собственном мифе, то ли сумасшествием, к которому привели его «сказки о Силе», как результату его духовного поиска. Свой духовный поиск Кастанеда осуществлял под руководством дона Хуана, индейского шамана, реальное существование которого не подтверждается. Подобные пары духовного представительства под руководством «Вознесенных учителей» мы видим на примерах Елены Блаватской, основателя «Эзотерики», а затем у Елены Рерих, автора «Агни йоги». которая вместе с мужем, известным художником Рерихом Николаем Константиновичем, в 20—30х годах ХХ-го столетия создали в Америке духовный центр Рерихов. Они же привозили в Россию из своего индийского имения послание Махатм и землю на могилу Махатмы Ленина с могилы Будды. Одного из Махатм – Ганди мы знаем, а кто был остальными участниками послания Махатм, неизвестно.
Концепция, предложенная Кастанедой, описывает путь подготовки ученика от полной его социальной бессознательности до состояния просветления. О просветлении же говорит психиатр- клиницист, профессор факультета психологии Калифорнийского института интегральных исследований Станислав Гроф. Эту тему развивал Рудольф Шнайдер, руководитель немецкого отделения теософского общества. Сам Пауло Коэльо в описаниях его биографов так же был в раннем возрасте под наблюдением психиатров. Участие в теме просветления такого количества психиатров показывает, что мы переходим в новое тысячелетие, переступая порог психического восприятия окружающего мира, непонятно пока, в каком качестве. Поэтому в попытке осознания работ Кастанеды в 2004—2005 годах в составе эзотерической группы «Школа Единорога» мы имели и профессиональных психиатров, вооруженных знаниями Зигмунда Фрейда и Карла Густава Юнга. Чтобы лучше понимать всю имеющуюся информацию по теме о просветлении человека, нам пришлось ввести в эзотерику термин «Светимость», которого ранее там не существовало. Не нужны были в средние века подобные измерения, за которые можно было и на костер инквизиции попасть. И надо было как-то квалифицировать состояние «тонких планов», о которых говорят эзотерики, и присущих энергетических состояний всем живым существам. Изучая в тот период времени путь воина, о котором писал Карлос Кастанеда, и в целом цивилизацию тольтеков, я испытывал ощущение того, что я это уже где-то видел. Это ощущение через полтора десятка лет заставило вернуться и пересмотреть тему «воина света» с учетом всей имеющейся информации о воинах, когда драконы индейцев майя имеют аналогию с драконами «Кондуйского дворца», развалины которого находятся в Забайкалье. А «зверские» выражения найденых на изображениях и идеограммах майя и ацтеков ассоциируются с аналогичными изображениями самураев на древних гравюрах. Основная канва жизни которых разворачивается вокруг Пути Воина – особого мировоззрения и соответствующего образа жизни. В изучении данного вопроса руководствоваться будем научными доказанными фактами и логически обоснованными гипотезами, отметая в сторону все идиологемы мифологии и ненужные фантазии. Будем полагаться на то, что «одухотворенный» человек, одетый в лапти и рубище, в окружении одетых в шкуры сородичей, никаким образом не может ассоциироваться с представителями современной науки, изучающими высшие материи. И придем к уже сделанному нами ранее выводу, что несмотря на множество разных псевдонаучных и фантастических версий, цивилизация тольтеков – это «призрачная» цивилизация, о которой нам неизвестно ничего.
.....
Майя. Цивилизация Майя, по мнению исследователей, известна благодаря своей письменности, искусству, архитектуре, математической и астрономической системам. Историю культуры народа Майя принято делить на три периода. Первый период (с древности до 317 года) – время возникновения городов-государств, примитивного подсечного земледелия, изготовления хлопчатобумажных тканей и др. Второй период (317—987) – древнее царство, время роста городов (Паленке, Чичен-Ица, Тулума) и одновременно таинственного исхода из них населения в начале X века. Третий период (987 год – XVI век) – новое царство, время прихода европейских конкистадоров, принятия новых законов, стилей в жизни и искусстве, смешения культур, братоубийственных войн и т. д. У Майя применялась иероглифическая система письма, частично расшифрованная.
Сохранились многочисленные надписи на памятниках. Создали эффективную систему земледелия, имели глубокие знания в области астрономии. На побережье Мексиканского залива первые поселения и храмы появились около 500 года до н. э. К первым крупным городам майя относятся Эль-Мирадор (с самой большой известной пирамидой майяв в 72 м) и Накбе, находящиеся на территории современной Гватемалы. Около 700 года до н. э. в Месоамерике появилась письменность. Считается, что в искусстве майя этого периода заметно влияние ольмекской цивилизации, возникшей в Мексике на берегу залива и установившей торговые связи со всей Мезоамерикой. Приблизительно 400 годом датируется изображение самого раннего солнечного календаря майя, высеченного на камне. Самая ранняя, датируемая 292 годом н. э. стела в Тикале изображает фигуру правителя Кинич-Эб-Шока. Около 500 года Тикаль стал «сверхдержавой», жители Теотиуакана селились в нём, неся с собою новые обычаи, ритуалы, в том числе сопровождаемые жертвоприношениями, когда в жертву приносились не только обычные пленные, но и правители враждующих государств. При этом имеются несколько точек зрения насчёт исчезновения цивилизации майя, в числе которых экологическая, когда исчезла питьевая вода. И неэкологические гипотезы, одна из которых завоевание территории Юкатана тольтеками. Первый открытый археологами на территории современного мексиканского штата Оахака монумент майя с высеченными на нём иероглифами относится приблизительно к 700 году. Сразу после испанского завоевания письменность майя пытались расшифровать. Первыми исследователями письменности майя стали испанские монахи, которые пытались обратить майя в христианскую веру. Самым известным из них был Диего де Ланда, второй епископ Юкатана, который в 1566 году написал труд, названный «Сообщения о делах в Юкатане». По мнению де Ланды, иероглифы майя были сродни индоевропейским алфавитам. Он полагал, что каждый иероглиф представляет собой определённую букву. Этого мнения, видимо, и придерживался советский учёный Юрий Кнорозов из ленинградского Института этнографии АН СССР, сделавший свои открытия в 1950-е годы. Учёный предположил, что «алфавит» де Ланды в действительности являлся списком слогов и предположил, что основными элементами системы письма служили знаки, которых известно около 800. Обычно знаки имеют вид квадрата или продолговатого овала; один или несколько знаков могут располагаться вместе, образуя так называемый иероглифический блок. Параллельно с Кнорозовым в США в 1950-е годы Генрих Берлин и Татьяна Проскурякова применили к эпиграфическим памятникам майя структурный метод и доказали наличие в текстах исторических и генеалогических сведений. Мнение о письменности индейцев майя будет изложено ниже.
.....