Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение
Формы религии
Первая Карма
Вторая Карма
Третья Карма
Вселенская пуповина
Дыхание империй
Система
Человек во Вселенной
Аура
Кармические болезни
Психология
Счастье по Фэн-шую
Зодиак
Гороскоп
Загробный мир
Заключение
Обывателями понятие «карма» воспринимается, как нечто негативное, слово это непонятное и не наше, мало ли чего оно может значить. Но повинуясь инстинкту, человек заранее опасливо относится ко всему, что ассоциируется с «грехом», к которому мы относим выражение «карма». По нашему «грех», а по ихнему «карма». Однако так считают не все. Некоторые представители восточных учений объясняют своим последователям: «Греха никакого нет, есть кармические последствия поступков человека».
Я не согласен с таким заключением представителей восточных учений, пусть это будут даже самые главные просветленные мастера. Они ведь тоже люди которые так же, как все, могут ошибаться и могут быть не правы. Елена Блаватская своими работами доказала, что Бог един, а вот религий много, и все они говорят о Боге. Хотя попытки той же Блаватской описать единую религию экуменизма, как и единая религия «Роза Мира» Даниила Андреева, потерпели неудачу. И совсем по простой причине. Бог-то один, да люди все разные, и говорят они на разных языках. Когда один и тот же текст разноязычными людьми воспринимается и проговаривается по-разному. По этой же причине не прижился и международный язык «эсперанто». В славянских языках понятие души связывается с понятием дыхания и со словом «дышать», а также с понятием живого и мертвого, когда живой дышит, а мертвый не дышит. Одновременно с понятием «душа» в некоторых религиях существует понятие «дух», которое часто ассоциируется с душой. В христианстве, например, «дух» и «душа» разные вещи. Для того чтобы попытаться разобраться в этом, обратимся к науке и эзотерике.
.....
А это ведет к тому, что и «грех» и «карма» – понятия одного толка, они метафоричны и аналогичны по отношению друг к другу.
Поэтому надо признавать, что понятие «карма», как и понятие «грех» относится по смыслу своему к религиозному толкованию. И в соответствии с этим утверждение о том, что нет греха как религиозной догмы, утверждает и то, что нет и кармы, такой же догмы из восточных религий. Это означало бы, что нет и самого учения, базовым основанием которого является религия, а соответственно нет и того, кто об этом заявляет. Человек по сути заявляет о том, что его нет. Сложный для понимания вопрос и думается совет посмотреться в зеркало тоже не поможет. Когда сама церковь – это исключительно свободное и добровольное объединение людей, созданное для служения Господу и спасения душ. Устоявшееся понимание религиозных воззрений, связанных с объединением граждан в единую общественную структуру, постепенно подвергалось сторонним изменениям. Так к концу XVII века английский философ Джон Локк обосновав антисхоластический метод научного познания, выдвинул гипотезу, согласно которой знание черпается из опыта, а тот, в свою очередь, формируется из собственных ощущений, которые человек получает от окружающего мира. Локк выделяет 2 вида опыта: внешний (личные ощущения); внутренний (рефлексия). Первый берется из объективного материального мира, воздействующего на человеческие органы чувств и вызывающего соответствующие ощущения. Источником второго служит анализ своих эмоциональных переживаний, то есть рассуждения по тому или иному поводу. Иными словами, Локк выдвинул гипотезу «Человек есть собственность себя». Дальше больше, через пару веков критерием человека в качестве божественного начала определено его собственное «Я». Этому направлению эсхатологии поддерживается большинство современных религий, сект, учений и практик. Они также очень точно отражают нашу действительность. Такие пословицы, как «Новое – это хорошо забытое старое», «История повторяется, сначала в форме трагедии, а затем в виде фарса», невероятно актуальны и в наше время. В том, что история повторяется, мы сами очень часто убеждаемся в своей повседневной жизни. И для этого пора осветить вопрос, связанный с атеизмом, и вынести определение, что атеизм (безбожие), система взглядов, отвергающих религиозную веру в Бога или других высших сил. Ну не верит человек и не верит, всякое бывает. Обычно атеизм принято считать системой взгдядов людей науки. В том, что религия и наука антагонисты – это истина. Но когда мы начинаем разбирать сложившуюся картину мира на отдельные пазлы, получается интересная вещь. Религия (монотеизм) как понятие существует со всеми своими противоречиями всего две тысячи лет (от Р.Х.). А когда родилась наука в сегодняшнем ее представлении?. Всего двести лет назад, когда Лаплас заявил Наполеону, что он не нуждается в концепции Бога. «Демон Лапласа» тем не менее пугал ученых того времени, так как относился по сути своей к тем же высшим силам, что и Бог. И так всего двести лет, что не дает права деятелям науки проявлять чванство и пренебрежение к остальному люду. И вот ведь в чём парадокс: наличие учёной и академической степени у человека не гарантирует и не говорит о том, что это человек с высоким уровнем сознания, которому можно доверить что-либо новое. Как детям нельзя давать спички. Что мы можем сказать о науке? Первые научные практические опыты начались в школах Асклепия и Гиппократа, где монахи записывали рецепты и результаты лечения. Параллельно с этим вопросами лечения людей ведали священники, что мы можем узнать из Библии. Английский врач-физиолог Чарльз Белл настойчиво убеждал читателей и слушателей, что рука является тем органом, на котором лежит «печать Божественного промысла». Здесь также следует упомянуть, что еще в Библейском тексте книги Иова упоминается о том, что рука человека несет на себе печать Бога. И наделил он ею каждого из нас для того, чтобы все знали о делах людей, живущих на Земле. Лечением народа занимались и первые философы и маги. И с дохристианского времени сложился триумвират: религия, эзотерика, наука. Где эзотерика включает в себя знания гностиков, древнюю философию, мифологию. В то время, когда наука все время находилась под патронажем церкви и стала самостоятельной только сто лет назад. Всего лишь сто лет. Когда некоторые ученые в буквальном смысле представляют персонаж из Салтыкова-Щедрина с подсказкой от «Премудрого пескаря»: Если хочешь жизнью «Жуировать», – надо быть генералами, – нигде не пропадешь!»
.....