Читать книгу О системе расселения - Сергей Юрьевич Градов - Страница 1

Введение

Здравствуйте уважаемые читатели. Почему мы обращаемся к Вам во множественном числе? Да потому что, кроме Вас, сейчас читающего эти строки, есть и другой человек, делающий то же самое, может быть даже и в это же самое время. По крайней мере, мы, по природной скромности своей, надеемся хотя бы на ещё одного читателя. Мы даже не исключаем коллективного прочтения, настолько мы в себе уверены.

Так вот, о чем собственно речь. Совсем не трудно догадаться, что каждый человек на Земле где-то да живёт. Установить это проще простого.

Если на какое-то краткое мгновение не думать о себе самом (понимаем, это может быть и затруднительно, но возможно, мы проверяли на себе), а посмотреть вокруг, то открывается замечательный вид.

Вон у того, дом – полная чаша, а у другого шалашик неказистый. Невдалеке кто-то в замке обретается, приведений разводит. Там где-то у кого-то дворец хрустальный, а у кого-то стены – сосны великаны и крыша – небо голубое. В общем, живут себе люди, поживают, кто, как устроиться сумел.

Иной человече и рад бы ходить-бродить по белу свету, из года в год, из века в век, ан нет. Пойми, читатель дорогой, не могут люди без семьи, свербит их что-то, гложет сердце, туманит разум, белый свет не мил. И тут, о чудо из чудес. Мужчина Женщину увидел. Да, да ту самую, Её. Она ж всего разок взглянула и всё – пропал, любовь до гроба.

Теперь Семья, по нашему мнению, это один из первейших, если не самый первый, в мире общественный Институт, совместной деятельности славной мужчины с женщиной его. Мир теперь на двоих, от сейчас и до срока. Срок пришёл, трое Вас, ну а там и по боле, значит, нужен «семейный очаг». Появились дома, шалаши и дворцы, тут и там, там и здесь, и повсюду.

Жилище

Итак, у семьи есть жилище того или иного типа, как место постоянного или временного (хотя, как нам хорошо известно – нет ничего более постоянного, чем временное) пребывания людей на одном месте в течение длительного времени (желательно на протяжении жизни нескольких поколений), определяемого разного рода обстоятельствами и причинами, как внутренними, так и внешними.

Но это мы с Вами, дорогие читатели, сейчас оперируем понятием жилище, оно нам знакомо и мы даже думаем, что знаем, что означает этот термин и что это такое в действительности. А что там было и как называлось у первой семьи. Об этом можно писать и спорить бесконечно, так ничего и, не выяснив наверняка.

Для начала определимся с терминологией того, о чем мы повествуем.

Посмотрим, что по поводу «жилища» написано в разнообразных словарях. Начнем с простого и всем доступного – с Википедии, и там написано следующее:

«Жилище – сооружение, место, в котором обитают люди или (и) животные. Обычно жилище служит для укрытия от неблагоприятной погоды, для сна, выращивания потомства, хранения припасов, отдыха. Внешний вид, материал для стен и внутреннее строение жилищ весьма разнообразны (материалом может быть дерево, брезент, камень, бетон, земля, кирпич, сталь и даже стекло, кость или снег).

Слово «жилище» происходит от русского слова «жить». Слово «дом» происходит от латинского слова «domus», что в Древнем Риме означало дом для проживания одной семьи, в отличие от «инсулы» – многоэтажного городского жилого дома для нескольких семей.

Люди используют жилище со времён первобытнообщинного строя. Первоначально это были различные пещеры, гроты и пр. Поскольку естественные обиталища не могли удовлетворить всем нуждам древних людей, началось их обустройство. Применялось мощение жилых площадок камнем (например, древняя стоянка Ла Ферраси, пещера Эль-Кастильо), каменные ограды (Стоянка Ильская в Краснодарском крае), простые навалы камней, также выполнявшие функцию оград (пещера Волчий грот в Крыму). Дальнейшим жилищам людей, обитавших на равнинах, служили землянки и шалаши».

Далее, рассмотрим несколько типов словарей, энциклопедий и т.п. изданий различных авторов и разных периодов издания.

Малый толковый словарь Русского языка (Лопатин В.В., Лопатина Л.Е., Издательство «Русский язык», Москва, 1990г., 704 c., ISBN 5-200-01084-5):

«Жилище – помещение для жилья;

Место – пространство, которое занято или может быть занято кем-нибудь, чем-нибудь, на котором что-нибудь находится, происходит; Определенный участок, точка какого-нибудь предмета, тела; Участок на земной поверхности; Отдельная вещь багажа, груза; Положение, занимаемое кем-нибудь в жизни, деятельности; Должность, служба; Какая-нибудь определённая часть, отдельный отрывок, момент из рассказа, книги, фильма и т.п.

Местожительство – место постоянного проживания.

Местонахождение – место, в котором кто-нибудь, что-нибудь находится.

Местоположение – географическое положение, расположение какого-нибудь пункта;

Местопребывание – место, где кто-нибудь пребывает, находится;

Дом – жилое здание».

Толковый словарь русского языка (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова, РАН, Институт русского языка им. В.В. Виноградова, 4-е изд., дополненное. – М.: Азбуковник, 1999. – 944 стр. ISBN 5-89285-003-X):

«Жильё – обитаемое место, где живут люди; то же, что и Жилище – помещение, в котором живут, можно жить.

Место – пространство, которое занято кем-нибудь, чем-нибудь, на котором что-нибудь происходит, находится или где можно расположиться.

Пространство – протяженность, место, не ограниченное видимыми пределами; место, где что-нибудь вмещается;

Помещение – внутренность здание, место, где кто-нибудь, что-нибудь помещается;

Дом – жилое здание; место, где живут люди, объединенные общими интересами, условиями существования; свое жильё, а также семья, люди, живущие вместе, их хозяйство; династия, род».

Большая медицинская энциклопедия (http://bigmeden.ru/):

«Жилище может рассматриваться и изучаться во-первых как комплекс технически оформленных санитарных условий в жизни человека в периоды его повседневного труда и отдыха в так называемой домашней обстановке и во-вторых как приемы и типы самого технического оформления».

Толковый словарь Ушакова (http://ushakovdictionary.ru/):

«Жилище – Помещение для жилья, жилое помещение».

Финансовый словарь Финам (https://www.finam.ru/dictionary):

«Жилище – в РФ помещение, используемое гражданами для проживания. Жилищами являются:

– помещения, отвечающие установленным требованиям;

– временные помещения;

– а также помещения, не предназначенные для проживания, но фактически используемые для этой цели».

Юридический словарь (http://yurist-online.com/uslugi/yuristam/slovar/):

«Жилище – в конституционном праве термин, означающий избранное место, адресно-географические координаты которого определяют помещение, специально предназначенное для свободного проживания человека.

Конституционно-правовое понятие «жилище» шире понятия «жилое помещение», поскольку включает не только жилые дома, квартиры и их изолированные части, но и другие сооружения, традиционно используемые для проживания (чум, яранга, цыганская кибитка и т.п.).

Зарубежная судебная практика иногда относит к охраняемым конституцией Жилищам даже шалаши и другие самодельные постройки, если они служат лицу в качестве дома. В то же время не являются Жилищами помещения, предназначенные для временного (гостиница, больница) или недобровольного (тюрьма) пребывания человека.

В соответствии со ст.25 Конституции РФ Жилище неприкосновенно. Никто не вправе проникать в него против воли проживающих в нем лиц иначе как в случаях, установленных федеральным законом, или на основании судебного решения.

В уголовном праве в контексте норм об ответственности за нарушение неприкосновенности Жилища (ст.139 УК РФ) под ним подразумевается не только арендуемая, служебная, государственная, муниципальная или принадлежащая на праве собственности комната, квартира, дом, дача и т.д., но и вспомогательные помещения, связанные с личной жизнью граждан или их трудовой деятельностью (например, сарай, погреб, кладовка, мастерская, баня и т.д.), которые расположены как непосредственно в помещении жилища или примыкающих к нему строениях, так и обособленно на территории земельного участка, принадлежащего владельцу жилища на праве собственности, аренды и т.д.».

Посмотрим, что известно об этимологии термина «Жилище».

Вот, что повествует Викисловарь (https://ru.wiktionary.org/wiki/Заглавная_страница):

«Жилище:

Происходит от старой формы прич. прош. на -л от глагола «жить», далее из праславянского žiti, от которого в числе прочего произошли: старославянское живж, жити; русское жить; украинское житии, живу́; белорусское жыць; болгарское живе́я «живу»; сербохорватское жѝвjети, жѝви̑м «живу»; словенское živéti, živȇjem;

(Использованы данные Толкового словаря русского языка с включением сведений о происхождении слов, Отв. Ред. Н.Шведова – Москва: Азбуковник, 2007г. – ISBN 978-5-91172-015-5).

Этимологический словарь Крылова (http://gufo.me/krilov_a):

«Жилище:

Заимствование из старославянского, где было образовано от «жило» – «дом» (еще встречается в диалектах), в свою очередь образованного от глагола «жити».

Этимологический онлайн-словарь русского языка Шанского Н.М. (https://shansky.lexicography.online)¹:

«Жить:

Старославянское – «жити».

Общеславянское слово. В древнерусском языке употреблялось с XI века. Не является иностранным заимствованием, в язык пришло из старославянского и довольно быстро стало общеупотребительным.

Производные: «прожить», «нажить», «зажить» и т.д., «житьё».

Дом:

Общеславянское индоевропейского характера (ср. др.-инд. dáma "дом", греч. domos "строение", лат. domus "дом" и т. д.). Производное от *demti "строить" (ср. греч. demo "строю").

Дом буквально – "строение, построенное (руками человека) жилище"».

Интересно также ознакомиться с тем, что об этом написано в Археологическом словаре (Г.Н.Матюшин, Издательство «Просвещение», Учебная литература, Москва, 1996г. – 304 с.: ил. – ISBN 5-09-004958-0)²:

«Уже высшие человекообразные обезьяны устраивают себе гнезда-укрытия, где можно переночевать и переждать непогоду. Широко бытует мнение, что на ранних ступенях развития человек жил в пещерах. Одно время ископаемого человека называли троглодитом, т.е. пещерным человеком.

Последние научные данные позволяют усомниться в том, что в истории человека была особая "пещерная стадия". В пещерах обычно устраивались лишь святилища. В Щаповой пещере известны пещерные рисунки. Однако ни в ней, ни в каких-либо других пещерах Урала нет следов пещерных поселений. В то же время палеолитические стоянки, в том числе и раннепалеолитическая стоянка Мысовая, неподалеку от Каповой, найдены на открытых местах. Под жилища пещеры использовались редко.

Об архитектуре «Жилища» раннего палеолита мы можем сказать пока очень немного: они были наземные, строились из ветвей и листьев и окружались камнями. На Урале раннепалеолитические жилища устроены в расщелине между скал.

Более полными сведениями о жилищах мы располагаем, начиная с мустьерского периода (Сухая Мечетка под Волгоградом, Молодово I на Днестре и др.). На стоянке Молодово I жилище имело овальную форму. Площадь внутри – около 40 кв.м. Для сооружения стен и крыши было использовано 12 черепов, 34 лопатки и тазовые кости, 51 кость ног, 14 бивней и 5 нижних челюстей мамонта. Внутри в разных местах обнаружены следы 15 очагов, а вокруг них большое количество (около 2 тыс. на кв.м) изделий из камня и отходов от производства каменных орудий.

До открытия мустьерского жилища в Молодово ученые считали, что человек научился строить жилища лишь начиная с позднего палеолита. Из-за малочисленности найденных мустьерских стоянок пока трудно говорить о каких-то общих приемах и в устройстве жилищ, т.е. о зачатках архитектуры. А вот жилищ позднего палеолита обнаружено и изучено уже десятки. Они сооружались большей частью с помощью крупных костей мамонта и его клыков. Кости ног мамонта (длина их иногда превышает средний рост человека) при раскопках находят в вертикальном положении, что говорит о том, что они использовались как столбы. Жилища были округлыми или овальными в плане, часто коническими по форме и перекрывались шкурами. Основание жилища закреплялось черепами мамонтов и тяжелыми костями, концы которых закапывали в грунт. На крыше шкуры прижимались рогами оленя и клыками мамонта. В конце ледникового периода вместо костей мамонта стали использоваться прутья и бревна. Внутри жилища был один или несколько очагов, расположенных в центре или вдоль оси. На стоянке Молодово на Днестре в одном из таких жилищ было найдено 275 оленьих рогов, которыми укреплялись стены и крыши, около другой землянки здесь были сразу прослежены следы 16 очагов и временных хижино-подобных конструкций.

В эпоху позднего палеолита складываются различные типы жилищ. Например, для Русской равнины были характерны:

1) округлые в плане наземные костно-земляные жилища с 2-4 окружающими их ямами-кладовыми;

2) длинные наземные жилища с очагами в центре, окруженные небольшими землянками и ямами-кладовыми;

3) длинные наземные жилища с очагами;

4) округлые, углубленные в землю жилища с очагом в центре, сооруженные без заметного использования крупных костей в конструкции;

5) небольшие наземные жилища с очагом, сооруженные также без использования крупных костей животных.

В целом уже в палеолите сложились дома как земляночного типа, так и наземные, сооруженные как из крупных костей мамонта, так и из дерева без использования костей. Жилища строились очень большие, на десятки и более жителей, и маленькие, углубленные в землю.

Интересные поселения древнекаменного века исследованы на р. Ангаре на стоянке Буреть (XXVI-XXX тыс. до н.э.). 4 жилища были расположены вдоль реки. По краю прямоугольной землянки в строгом порядке были вертикально вкопаны в землю бедренные кости мамонта. Внизу они были укреплены плитами известняка. На столбы из костей мамонта опирались рога оленя, которые были переплетены между собой, составляя каркас крыши. К реке вел узкий коридор. Почему жители таежного края пользовались для строительства жилья костями мамонта и оленя? Исследования показали, что в период наступления ледника – а именно к этому времени относятся жилища – здесь не было леса. Приходилось пользоваться тем материалом, который давала охота.

Еще сравнительно недавно похожие жилища можно было встретить на берегах Берингова моря. Эскимосы и оседлые прибрежные чукчи строили свои жилища из плавника и китовых костей: для строительства применялись ребра, позвонки и в особенности китовые челюсти. Эти жилища называют валькар, т.е. "дом из челюстей кита". По конструкции валькар очень похож на ангарские жилища. Те и другие жилища были углублены в земле, на поверхность выступала только крыша в виде расплывчатого куполообразного холма или бугра; такая обтекаемая форма наиболее хорошо противостояла ветру. Правда, отапливались и освещались жилища на Ангаре и валькар по-разному: в первых были большие каменные очаги, вторые отапливались плошками с жиром, в которых плавал горящий фитилек. Вокруг очага и сосредоточивалась вся жизнь людей.

До сих пор основными в архитектуре считаются два типа конструкций – балочно-стоечный и арочный. Предполагается, что, судя по простоте, первый из них наиболее древний. Конструкция его состоит из двух столбов, перекладины, на них крепятся кровля и стены. Арочный проект требует более строгих методов расчета, так как при маленьких неточностях арка может не выдержать и здание рухнет.

Древнеегипетские храмы и античные сооружения строились при помощи стоек-балок. В античные времена столбы (стойки креплений) приняли изящную форму колонн, а балки стали архитравом, фризом и т.п. Однако по сути своей это были те же столбы и перекладины, основное значение которых было нести стены, потолок и крышу здания.

Наиболее древними памятниками балочно-стоечной конструкции на территории нашей страны считаются дольмены. В Прикубанье и Причерноморье известно несколько сот таких сооружений, построенных ок. 5 тыс. лет назад.

Жилища древнекаменного века, обнаруженные на Украине, свидетельствуют о том, что и арка также была известна давно – более 10 тыс. лет назад. Например, на стоянках Мезин и Межерич фасад всего палеолитического жилища держался на арке. Арка эта была остроумно сделана из двух бивней мамонта, соединенных в середине муфтой, изготовленной также из бивня мамонта. Основания бивней мамонта, которые образовывали фасадную арку над входом в " жилище, были поставлены в отверстия в черепах мамонта. Эти черепа были закопаны в землю на 20 см и повернуты так, чтобы бивневые альвеолы образовывали соответствующий угол, необходимый для арки. Арка из бивней мамонта была надежной опорой для кровли и дверного устройства. Арочный каркас жилища, устроенный из костей мамонта, удерживал кровлю весом 2-3 т. Правда, в некоторых жилищах крыша опиралась еще и на дополнительные подпоры, но все же основную нагрузку несли арки.

На территории нашей страны люди каменного века строили два типа жилищ: в районах, богатых лесом, – деревянные, в безлесной зоне – глинобитные и каменные. За тысячелетия традиция настолько прочно вошла в быт, что при переселении в соседние лесные районы южнорусское население продолжало по-прежнему строить глинобитные дома или обмазывать их глиной. Дома из глинобитного кирпича или из плетня и камыша, обмазываемые глиной, летом сохраняют прохладу, а зимой долго держат тепло, стройматериал для подновления дома есть в изобилии. Такое жилье вместительно, удобно и сравнительно прочно – оно выдерживает даже сильные порывы ветра».

Вот для примера, опубликованный в Википедии, рисунок временного деревянного жилища, сделанный собственноручно José-Manuel Benito и основанный на археологической находке недалеко от Ниццы во Франции, датирующейся примерно 380000 – 400000 г. до н.э.:

Обратите внимание, как это изображение похоже на палатку современных туристов.

Любопытно также прочитать описание древнегреческих домов приведенных в «Реальном словаре классических древностей», под редакцией Й.Геффена, Э.Цибарта-Тойбнер, Ф.Любкер, 1914г.³, где через анализ гомеровских песен производиться реконструкция домов того времени. А также описание римских домов. Вот некоторая выборка из таких описаний:

«Греческий дом:

Весьма трудно представить устройство греческого дома за неимением остатков древнегреческих жилищ и по причине отрывочности, запутанности и неполноты сохранившегося о нем предания (полнее всех – известия, передаваемые Витрувием, но и они не дают нам ясного понятия). В указаниях древних не обращается внимание на различие устройства домов в разные эпохи, и поэтому часто соединяются и путаются совершенно не относящиеся друг к другу вещи.

Первым делом нам придется рассмотреть дом гомеровского века отдельно от домов позднейшего времени и описать его подробнее, т. к. знакомство с его устройством необходимо для понимания гомеровских песен.

О доме Одиссея можно получить приблизительно ясное представление по намекам, встречающимся в «Одиссее».

Пространство между внешней, уличной стеной и передней дворовой стеной служит для помещения коров, лошаков, коней и для хранения навоза; здесь лежала верная собака Аргос, которая узнала возвратившегося Одиссея. Под эти ворота въезжали чужие гости и отсюда же опять и уезжали; здесь оставались их распряженные колесницы.

Эти ворота имеются в виду, когда Одиссей, чтобы никого не выпустить из дома, приказывает запереть дворовые двери. Днем они обыкновенно открыты, как и вообще все двери, за исключением дверей сокровищницы, все двери открываются вовнутрь, держатся на крюках или шпилях и запираются посредством задвижек.

Стены ворот выкрашены белой краской. Через эту стену с улицы на двор ведут длинные ворота, запирающиеся спереди и сзади высокими створчатыми притворами.

Первые две части покрыты крышей и образуют, собственно, дом. Они значительной высоты, потому что имеют лишь немного отверстий для свежего воздуха и одно только отверстие на середине потолка для дыма, и соединены между собой, а все три части окружены общей стеной (предполагая, конечно, что вообще все более значительные дома построены были одинаковым образом, хотя дома князей, без сомнения, выдавались из ряда жилищ остального народа.

Все здание состоит из трех главных частей: из терема, палаты и двора. Во дворе перед воротами и по обе стороны их были навесы на колоннах. Здесь обыкновенно находились в сборе женихи, если пиры и празднества не собирали их около столов в палате. В окружающих стенах, должно быть, были отверстия вроде окон. Двор с различными своими помещениями образует пространство, где служанки до прихода женихов занимались чисткой посуды, вынесенной ими из палаты, где она в предыдущий вечер была в употреблении, и употребляли для этого орудия, лежавшие в ротонде, принадлежавшей также ко двору и отсюда могли увидеть корабль Антиноя. Здесь, могли поместиться Одиссей и Ир, с двойным порогом, по одному на каждом конце, и двумя створчатыми дверьми через широкие сени, следовательно, вне собственного дома, на одной стороне лежало помещение, в котором 12 служанок на стольких же ручных мельницах мололи хлеб, а на другой стороне, под круглым сводом, кладовая, служившая для хранения посуды, нужной для обедов и пиршеств. Двери и того, и другого помещения выходили на двор.

Из двора пол был трамбован, а может быть, и вымощен. С порога, обращенного ко двору они вступали в палату с высоким потолком между столбами; Они по возвращении Одиссея оказались почерневшими от дыма.

Сама палата – о настоящих окнах не говорится – была, конечно, довольно темна; внутренний порог был каменный. В самих сенях при одном из высоких, поддерживающих крышу столбах было устроено вместилище для копий, где оставляли свое оружие, прежде чем войти в столовую. Оружие Одиссея обыкновенно висело или стояло около стен и освещалась искусственным образом посредством лучин на подставках и огня на очаге. В трамбованном глиняном полу можно было просверлить отверстие для очага который был вместе с тем и жертвенником; оттуда смрад от жира распространялся по всему дому.

Амейс (Ameis) полагает, что очаг был не постоянный, но в виде переносного ящика. Здесь, около очага, в глубине палаты поместилась на кресле Арета, здесь уселась и Пенелопа, когда пожелала испытать Одиссея, а лицом к ней, у другой стены, около свободно стоящего столба уселся Одиссей, так что дверь, ведущая в терем, находилась между ними. Очаг, следовательно, находился недалеко от дверей, обыкновенно открытых, ведущих на женскую половину. Здесь, в области очага, странники пользовались правом гостеприимства.

Терем был построен в два этажа; в нижнем, наравне с землей, хозяйка обыкновенно занималась со своими служанками, но Пенелопа часто либо одна, либо с более близкими ей служанками удалялась в верхний этаж, в свою светлицу, чтобы быть подальше от шумного пиршества женихов. Там, в светлице, она и работала над своей знаменитой тканью, которую она опять распарывала ночью. В верхнем этаже она спала во время отсутствия мужа; там же спали и все домашние женского пола. Спальня хозяина и хозяйки была наравне с землей, во внутренней части дома. Там Одиссей искусно устроил свое брачное ложе на пне срубленного им оливкового дерева, который, по обыкновенному предположению, стоял на правой стороне. Из этой палаты створчатая дверь с каменным порогом вела в лежащий позади двухэтажный терем. Через калитку в самой задней части дома находилась также крепко запертая, просторная кладовая, лежавшая пониже других помещений первого этажа. Здесь, кроме разных припасов и драгоценных вещей, хранился, между прочим, известный лук Одиссея. Была ли эта кладовая оружейной Одиссея, подлежит сомнению; во всяком случае, и эта последняя принадлежала к задней части дома. Спальня Телемаха находилась возле двора; она, вероятно, примыкала к боковой стене, а может быть, и было несколько таких комнат вдоль боковой стены.

В палате происходил обед. Утром служанки должны были очищать столы и стулья и для той же цели выносить остальную утварь из палаты через веранду в кухонную кладовую. Во дворе, наконец, и в преддомии происходили метание диска и подобные игры, как и вообще забавы вне времени обеда.

Описывая греческий дом исторических времен, мы будем иметь в виду исключительно Афины и преимущественно период от Пелопоннесской войны до Александра Великого, когда еще древнегреческое устройство дома сохранялось, не изменяясь от посторонних влияний, и простота частных жилищ даже богатейших граждан еще представляла контраст с роскошью и великолепием общественных зданий.

Впрочем, это относится именно к городским домам. Дома свои в сельских имениях богатые люди отделывали с большей роскошью, что, между прочим, можно заключить из места Фукидида, где он говорит о неохоте афинян переселиться в город.

Чужих гостей помещали для покоя под верандой, выходившей на улицу, и женским отделением помещавшимся в задней части дома, а иногда и в верхнем этаже, где могли быть и помещения для рабов и комнаты для приезжих гостей.

На улице перед домом обыкновенно находился принадлежавший к дому жертвенник. Городские дома обыкновенно строились в один этаж с двумя отделениями, мужским и женским. К дверям дома примыкал двор, где находился представляющий бога обелиск. Такого двора, впрочем, в домах меньшего размера не было. Этот задний двор с трех сторон был окружен колоннами. На стороне, лежавшей против прохода, два выступа отделяли помещение, открытое со стороны двора. Была дверь, через которую можно было пройти во двор женского отделения. Посередине галереи, находившейся напротив входа – кладовые. Во дворе обыкновенно был алтарь Зевса и разного рода небольшие комнаты, далее гостиная с седалищами где находились столовые для симпосий мужчин. Двор этот со всех сторон был окружен крытыми колоннадами. Вокруг некрытого двора через двери, которые находились в одной линии с фасадом дома или же вдавались немного, так что перед дверьми оставалось пространство, входили в сени, на одной стороне которых находилось жилье привратника, а на другой – конюшни и подобного рода помещения. Из сеней был вход во двор и куда вели иногда несколько ступеней. По одну сторону находилась спальня супругов, по другую были залы, где стояли ткацкие станки и производились разного рода женские работы. Из зала для рукоделия дверь вела в сад, имевшийся большей частью при доме. Верхний этаж, если таковой имелся, обыкновенно не простирался на весь дом; он служил помещением для рабов, и там также останавливались заезжие гости; лишь в редких случаях при доме имелись особые постройки для гостей (у Витрувия hospitalia).

В доме, например, богача Каллия многочисленные его иностранные гости жили не в особенном доме, а у самого хозяина, который отвел им даже свои кладовые и т. п.

Обстановка домов в древнее время была простая: пол был трамбованный, паркет явился лишь впоследствии, стены белились. Но уже Алкибиад принудил живописца Агафарха расписать его дом.

На остальных трех сторонах двора находились семейные столовые (только симпосий, в которых участвовали посторонние мужчины в качестве гостей, происходили на мужской половине) и комнаты для хозяйственного употребления. Затем следовали большие помещения для служанок, работавших под надзором хозяйки. На три колоннады двора выходили разные комнаты, кладовые, спальни для мужских членов семейства, рабов и гостей, столовые и т. д. В пространстве, обозначавшем как бы границу между общественной и семейной жизнью, семейство обыкновенно собиралось для общего обеда, для приношений на алтаре Геспии и т. д.

Само собой разумеется, что на деле встречалось много отклонений от этого нормального плана, при описании которого мы придерживались Витрувия. Единственные сохранившиеся следы частного здания (на о. Делосе) показывают, что в нем был и водоем.

Несомненно, что в греческих домах иногда были окна, но комнаты большие освещались через двери, которые вели в перистилий. Отапливались дома частью посредством каминов, а частью посредством подвижных очагов. Двери, отворяющиеся на улицу, тираном Гиппием были обложены пошлиной. Желающие войти в дом стучались в дверь.

Кроме украшения живописью, карнизы и потолки покрывались узорами, вероятно, штукатурной работы. Крыши были большей частью плоские, но бывали и дома с высокими крышами. Внутренние двери между отдельными комнатами закрывались иногда, вместо притворов, занавесями. Наружная дверь отворялась обыкновенно внутрь».

Римский дом:

В доме римлянина следует отличать части необходимые, всегда занимавшие одно и то же место и составляющие как бы остов дома, от частей несущественных. К первым относятся: vestibulum, ostium, atrium, tablinum, fauces, cavaedium, peristylium. Расположение этих частей всегда было одно и то же: atrium была первая зала при входе в дом, затем следовало tablinum и рядом с ним – fauces, коридор, ведший во внутренний двор, cavaedium; далее один перистилий или несколько таких, друг за другом, смотря по состоянию домовладельца. Перед домом находилось vestibulum, преддверие, с трех сторон окруженное зданием, если только дом имел два флигеля, выходящие на улицу, или если наружная дверь несколько вдавалась в дом. Во времена Империи здесь явились портики.

Дверь (fores) была деревянная и в позднейшее время часто украшалась слоновой костью и золотом; она отворялась вовнутрь, тогда, как в общественных зданиях двери открывались наружу. Valvae были, собственно, складные двери, состоявшие из нескольких частей или досок, и были устроены так, что могли складываться (complicari). Двери не висели, как у нас, на крючьях, а приделаны были к ним клинообразные шпили (cardines), входившие в отверстия, устроенные как в притолоке, так и в пороге (limen superum, и inferum). Запиралась дверь посредством поперечного деревянного засова (sera) или посредством двух встречающихся задвижек, которые соединялись друг с другом (repagula) или же посредством другого рода задвижек (pessuli), которые, подобно нашим замкам, двигались вперед и назад при помощи ключа (clavis). Двумя первыми способами дверь запиралась с внутренней стороны, а последним способом – снаружи. Наконец, при створчатых и складных дверях употреблялись еще небольшие задвижки (они назывались, вероятно, также pessuli), которые приделаны были к верхнему и нижнему концам их и всовывались в порог и в притолок. Непосредственно за наружной дверью была передняя, ostium; в более обширном смысле это слово обозначает также и самый вход, а именно порог, косяки и притолок двери.

В передней, за дверью, имел свое небольшое помещение (cella) привратник (ianitor, ostiarius), и при нем часто находилась собака. За этим ostium следовало atrium (corinthium, пышное, с колоннами, tuscanicum, простое, без колонн), имевшее для света и для отвода дыма в крыше отверстие то больших, то меньших размеров. Это помещение, имевшее сначала сходство с залою, а впоследствии – со двором, искони служило средоточием всей семейной жизни. Здесь находился очаг (focus), служивший для удовлетворения житейских и религиозных потребностей (это было место пенатов), и от копчения дымом atrium получило свое название. Но это назначение атрия изменилось, когда исчезла древняя простота нравов, когда завелись пиршества и каждое утро стали являться целые толпы посетителей. Древний семейный очаг, пенаты, служанки, брачное ложе были удалены из атрия, превратившегося в большую приемную залу.

Отверстие в крыше должно было увеличиться и для поддержания крыши оказались необходимыми колонны. Под отверстием (impluvium) находился небольшой бассейн для стока дождевой воды с крыши, а при нем часто устроен был фонтан. Напротив входа, по задней стороне атрия, находилась открытая зала, tablinum (названа от tabula), кабинет хозяина с семейным архивом, а возле него один или два коридора (fauces), ведущие во внутренний двор (peristylium, cavaedium), который имелся во всяком доме и был больше атрия.

Крытые галереи окружали открытое пространство, в котором находился водоем и ключ живой воды; бассейн был окружен дерном и цветочными грядами (viridaria).

Остальные помещения, назначенные для ежедневного употребления и служащие роскоши, сгруппированы были вокруг атрия и дворов, смотря по местности или по вкусу хозяина. Сюда относятся: небольшие жилые комнаты и спальни (cubicula), столовые (triclinia), парадные залы (oeci; они служили также столовыми), гостиные (exhedrae), божница (sacrarium или lararium), картинная галерея (pinacotheca), библиотека, баня (balineum), жилые комнаты рабов (cellae servorum), расположенные частью в верхнем этаже, частью в более отдаленных задних помещениях нижнего этажа, кухня (culina или coquina), кладовые (cellae penariœ) для хранения съестных припасов, вина, масла и т. д., пекарня (pistrinum, там была и мельница), лавки.

Образ жизни:

Жили, собственно, в нижнем этаже Дома. Только над некоторыми частями его был надстроен второй этаж, cenacula, к которому вели узкие и крутые лестницы.

Крыша обыкновенно, была плоская и усажена виноградом, цветами и кустарником; эти маленькие сады назывались solaria. Их не следует смешивать с выдающимися вроде балконов пристройками, которые назывались pergulae и maeniana.

Внутреннее устройство:

Пол (solum) никогда не был устлан досками, но всегда был трамбованный (pavimentum, ruderatio, opus ruderatum), или состоял из трамбованной глины с примесью кирпичных осколков (opus testaceum и signianum), или же из четырехугольных мраморных плит (solum marmoreum, pavimentum marmoreum). Изящнее был пол (pavimentum sectile), состоящий из геометрически правильно обрезанных кусочков разноцветного мрамора, а самый изящный – мозаичный (pav. texellatum musivum). Мелкие разноцветные частички мозаики, состоящие из глины, стекла, мрамора и других пород камней, укладывались самым искусным образом, и так составлялись ценные живописи.

Стены (parietes) в древности были беленые (dealbati), a позже покрывались мрамором (crustae marmoreae). Tectores и marmorarii отделывали также стены под мрамор. Гораздо чаще для украшения стен употребляли живопись. Расписывали стены чаще по свежей (al fresco), чем по высохшей (a tempera) штукатурке. Фриз и цоколь обыкновенно отделяли цветом от стены и достигали большой эффектности, сопоставляя самые темные краски с самыми светлыми. Предметы изображений на стенах были весьма разнообразны и относились к живописи орнаментальной, исторической, мифологической, пейзажной и т. д. Нередко для картин брали сюжеты из обыденной и домашней жизни, вроде овощей, сосудов, рыб, домашних птиц и т. п.

Потолки принимали изящный вид от расположения на них, в виде сети, балок; образованные от этого в них вдающиеся поля (lacunar, laquear), называемые теперь карре или кассетинами, искусно расписывались и выкладывались золотом и штуком знатоками этого дела (laquearii).

Окна (fenestrae) имелись редко в нижнем этаже, потому что здесь комнаты выходили в atrium и cavaedium, откуда свет проникал в них через широко растворенные двери. В верхнем этаже всегда были окна и даже часто на улицу, только небольшие. Их в древнее время затворяли ставнями или завешивали занавесями (vela), a впоследствии стали употреблять слюду (lapis specularis) и даже наше обыкновенное стекло.

Отопление Дома производилось посредством каминов (caminus, focus), медных жаровень и подвижных маленьких печек, которых много найдено в Помпеях. В Верхней Италии, Галлии и Германии римляне обогревали комнаты большей частью посредством труб (tubi, tubuli), проходивших через стены из нагретого снизу пола (suspensura, hypocaustum), или довольствовались нагреванием одного пола, без системы труб. В древнее время не было дымовых труб, а дым выходил через двери, окна и отверстие в потолке атрия; но с развитием более утонченной жизни стали появляться и дымовые трубы, хотя в Нижней Италии, где вообще меньше было потребности в отоплении домов, они встречались редко.

Характерные черты римского «дома» вообще следующие:

1. Все строение снаружи представлялось неправильным, низким и невзрачным; об украшении фасада мало заботились, разве только испещряли его чередующимися полосами желтых и красных кирпичей; но когда развилась любовь к роскоши, тогда стали украшать «дом» снаружи колоннами, скульптурами и штукатурной работой;

2. Внутренние помещения, предназначенные для употребления отдельных членов семейства, были небольших размеров, но уютны и, примыкая к атрию и к аведию, как нельзя лучше были ограждены от сквозного ветра и согревались солнцем. Напротив того, открытые залы, составлявшие центр здания, отличались обширностью и служили сообщением между всеми другими комнатами. Вообще внутреннее устройство римского дома должно было производить на посетителя очаровательное впечатление».

Не трудно заметить, как разительно эти описания домов отличаются от описаний первых ископаемых жилищ, приводимых археологами. Каков прогресс человеческой мысли и технологий, не правда ли?

Какой же вывод из всего этого многообразия определений термина «жилище» можно сделать, о чем подумать и что решить? Что произошло, какие действия были произведены?

Обратите внимание, уважаемые читатели, жилище появилось не само по себе и термин, и сам объект его обозначающий.

Во-первых, Человек в какой-то момент осознал жизненную необходимость жилища. Для тех, кто этого до сих пор не осознает, достаточно поинтересоваться этим вопросом у своей прекрасной половины и озарение наступит очень быстро.

Во-вторых, Человек сформулировал для себя объективную и измеряемую цель – жилище и именно жилище свое и своей семьи.

В-третьих, Человек спроектировал, спланировал, определил ресурсы, время, исполнителей и построил жилище. Предварительно проведя сложнейшую интеллектуально-технологическую и производственную работу по придумыванию и изготовлению инструментов и приспособлений, позволивших Человеку воплотить в жизнь свой замысел – создание жилища.

Вспомните роман Даниэля Дефо «Робинзон Крузо» и как трудно было герою романа – человеку вполне цивилизованному (для своего времени) и знающему, изготовить простой инструмент – лопату. Задача, казалось бы, тривиальная, но, тем не менее, герой романа «Робинзон Крузо» затратил на её решение массу времени и труда, так и не добившись удовлетворительного результата. А то подобие лопаты, что он сумел изготовить из дерева, не прослужило ему долго, несмотря на то, что копать ему приходилось очень много. И насколько же трудно пришлось Робинзону создавать свое жилище. Тяжёлый многолетний труд одинокого человека.

Как Вы сами можете проверить, без проведения земляных работ строительство каких-либо домов вряд ли обходиться и, несмотря на обилие современной техники, обыкновенные лопаты так же применяются достаточно активно до сих пор. Так что то, что сегодня нам кажется простым и легко достижимым, вовсе таковым не является, если остаться один на один с природой и при этом с голыми руками.

И пусть даже, как нам рассказывают некоторые историки с археологами, Человеку для создания своего первого жилища потребовалось всего лишь, подкатить камень к входу в пещеру, чтобы «зверюга», который там ранее обитал, не смог в неё обратно забраться, или соорудить навес над костром из костей и шкуры мамонта. Сделаем допущение, на миг поверим в реалистичность такой гипотезы ученых.

Даже это не может опровергнуть тот факт, что Человек создал то, чего ранее не было на свете, сотворил первый (договоримся считать его первым) – базовый элемент всей той окружающей среды, по-нынешнему (излагая современным нам языком) – инфраструктуры, что мы видим сейчас вокруг себя и внутри которой живём.

Кроме того, создав жилище, Человек, помимо собственно материального объекта, сформировал, в том числе, ещё один Институт общественного взаимодействия. Создал то, что впоследствии приобрело поэтическое название «Отчего дома» (альфа и омега жизненного пути каждого Человека, откуда необходимо уйти, но куда непременно надо вернуться). Институт этот и поныне определяет нормы, правила и традиции использования членами семьи своего жилища (всех его элементов и самого пространства в нем и в непосредственной близости вне его), как в интересах каждого из них, так и в интересах всех их вместе. Более того, этот Институт определяет, как должно изменяться жилище в соответствии с изменениями в семье, в природе, в мире, в окружающем пространстве, в человеческих взаимоотношениях. И эти изменения побуждают Человека к новому творчеству в искусстве, в науке, в технологиях, что в свою очередь вновь изменяет человеческое жилище.

Жилище – обозначает назначение и цель действия, а значит и его смысл. Дом – обозначает сам материальный объект с конкретными параметрами и результат действия. Обратите внимание оба термина есть в русском языке, более того они синонимы, но значение их все же отличается, так как смысл у них различен. Используя оба термина становиться понятно, что создано, для какой цели и каков смысл совершенного действия.

Иными словами, Человек совершил определенные действия в том месте, где решил жить, чтобы жить там стало возможно для него и для его семьи. Эти действия человека (собрать шалаш, выкопать землянку, найти пещеру, выстроить дом и т.д. и т.п.) были сознательными и имели целью создание для себя и своей семьи определённого заранее материального объекта, чтобы жить в нем длительное время. Не просто постоять полюбоваться видами и пойди дальше, не просто переждать непогоду или иную напасть, а именно для жизни.

Таким образом, мы можем сформулировать, что Жилище – это созданное или приспособленное трудом человека искусственное сооружение для проживания.

Обобщая всё вышеизложенное, добавим следующее. Человек совершил ряд продуманных последовательных сознательных действий, преследующих достижение запланированной заранее, жизненно важной цели и получение в свое распоряжение материального объекта никогда до этого не существовавшего. В чем наглядно проявились его уникальные творческие способности. То есть Человек действовал целенаправленно, планомерно и сознательно, ясно представляя себе и цель действия, и его результат. Налицо все признаки поведения не просто «Homo sapiens» – Человека разумного, а Человека Сознательного – «Homo conscients».

Поселение

Так вот продолжим. Будем считать, что с жилищем мы с Вами, уважаемые читатели, разобрались. Человеку это было нужно, Человек это создал, теперь это у Человека есть.

Вспомните, уважаемые, когда мы с Вами, в самом начале, озирались по сторонам, осматривая дома близкие и далекие, было нетрудно заметить, что дома эти – людей жилища, размещены не где и как попало, а все больше группами, образуя так называемые «поселения». Конечно, не все дома повсеместно, есть и одиноко стоящие дома, но большая их часть, все же сгруппирована в поселения. Так давайте выясним, а почему именно и что это такое – «поселение», зачем это людям.

Если Вы не возражаете (да и с чего бы Вам возражать), пойдем проверенным путем. Итак, «поселение» – что это?

Малый толковый словарь Русского языка (Лопатин В.В., Лопатина Л.Е., Издательство «Русский язык», Москва, 1990г., 704 c., ISBN 5-200-01084-5):

«Поселение – населенный пункт; принудительное переселение на жительство в отдаленном месте в наказание за что-нибудь.

Селение – населённый пункт в сельской местности;

Селить – предоставлять места для жительства в незанятых помещениях, в незаселенных местностях;

Селиться – устраивать себе жильё на новом или на свободном, незанятом месте;

Село – большое крестьянское селение; территория, где расположены крестьянские селения и ведётся крестьянское хозяйство, в противоположность городу;

Жилье – обитаемое место, где живут люди; тоже что жилище».

Толковый словарь русского языка (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова, РАН, Институт русского языка им. В.В. Виноградова, 4-е изд., дополненное. – М.: Азбуковник, 1999. – 944 стр. ISBN 5-89285-003-X):

«Поселение – населенный пункт, а также место, где кто-нибудь живет, обитает; принудительное водворение на жительство в отдалённом месте в наказание за что-нибудь.

Селить – предоставлять для жительства в незанятых помещениях, в незаселенных местностях; давать возможность расселиться где-нибудь;

Селище – место, на котором в древности было расположено неукрепленное селение;

Село – большое крестьянское селение; сельская, деревенская местность;

Селение – населённый пункт;

Пункт – место, предназначенное для чего-нибудь, отличающееся чем-нибудь; отдельный момент в развитии чего-нибудь».

Селянин – то же, что и крестьянин (сельский житель, занимающийся возделыванием сельскохозяйственных культур и разведением сельскохозяйственных животных как своей основной работой).

Большой энциклопедический словарь (главный редактор А.М. Прохоров, издание второе, переработанное и дополненное, Научное издательство «Большая Российская Энциклопедия» Москва, «Норинт» Санкт-Петербург, 1998г., ISBN 5-85270-160-2, ISBN 5-7711-0004-8):

«Поселение – населенный пункт – населенное место, первичная единица расселения людей в пределах одного застроенного земельного участка (город, поселок, село). Обязательный признак Населенного пункта – постоянство использования его как места обитания из года в год (хотя бы сезонно).

Село – одно из древнейших названий поселений у славян. У русских – крупное крестьянское поселение с церковью. У украинцев и белорусов – вообще селение, равнозначно деревне;

Селище (археолог.) – остатки древнего неукрепленного поселения;

Сельские поселения – населённые пункты, не соответствующие критериям, установленным в данной стране для городских поселений. К ним относятся (независимо от людности) пункты, жители которых заняты главным образом сельским или лесным хозяйством, промысловой охотой и т.п.;

Пункт – (от латинского punctum – точка) – место, отличающиеся чем-либо, предназначенное для чего-либо; подразделение текста, обозначаемое цифрами, отдельное место какого-либо изложения».

Википедия повествует о «поселении» следующее:

«Поселение – многозначное понятие:

Поселение (отправить/сослать на поселение) – наказание, состоявшее в принудительном водворении на постоянное жительство в отдаленных местностях.

Поселение – вид археологического памятника, объекта;

Поселение – место жительства группы людей, населённый пункт;

Поселение – два вида муниципальных образований в России, в которых местное самоуправление осуществляется населением непосредственно и (или) через выборные и иные органы местного самоуправления:

– городское поселение – город или посёлок (включая территории близлежащих других населённых пунктов включённых в генеральный план городского поселения);

– сельское поселение – один или несколько объединенных общей территорией сельских населенных пунктов (посёлков, сёл, станиц, деревень, хуторов, кишлаков, аулов и других сельских населенных пунктов).

Военные поселения – введенная генералом Аракчеевым при Александре I организация войск, при которой крестьяне ряда местностей были обращены в солдат и должны были наряду с военными обязанностями заниматься земледельческим трудом.

Населённый пункт (н.п.) – населённое людьми место (поселение), первичная единица расселения людей в пределах одного застроенного земельного участка (город, посёлок городского типа, село и пр.).

Обязательный признак населённого пункта – постоянство использования его как места обитания из года в год (хотя бы сезонно). Как правило, на территории государства один из крупных населённых пунктов имеет статус его столицы».

В электронном социологическом словаре⁴, размещенном на портале словарей и энциклопедий http://gufo.me/ в сети Интернет, можно прочитать:

«Поселение – англ. settlement, нем. siedlung – Постоянно или временно обитаемое место, характеризующееся пространственной ограниченностью и территориальной общностью его структурных элементов;

Национальная социологическая энциклопедия (статья М.Н.Межевич)⁵, размещенная на портале «Национальной энциклопедической службы России» http://voluntary.ru/ в сети Интернет, вот так трактует этот термин:

«Поселение – населенный пункт, постоянное место жительства человека. В социологии – непосредственная среда жизнедеятельности людей.

Существование Поселения обусловлено своего рода закреплением индивидов за тем или иным видом труда,  который всегда территориально локализован. Условия жизнедеятельности, складывающиеся в месте жительства, в т. ч. трудовой деятельности, непосредственно предопределяют возможности населения для удовлетворения своих повседневных потребностей, для развития способностей, т. е. выступают как непосредственные фактические основания его социального развития. Со времени отделения ремесла  и промышленности от земледелия различаются городские и сельские Поселения. Условия жизнедеятельности в них неоднородны с социально-экономической точки зрения, в силу чего городское и сельское население в рамках одной формации выступает как две большие социальные группы, как общности социально-территориальные. Но социально-экономическая неоднородность условий жизнедеятельности имеет место и в пределах Поселения городского или сельского типа. Она обусловлена неравномерностью экономического развития и существует как первичное проявление  социальных различий в территориальном плане.

Поселение – постоянное место жительства, неоднородность условий жизнедеятельности в их сопоставлении между собой приводят к тому, что население  конкретного Поселения складывается в первичную социально-территориальную общность,  общность по поселению».

(Литература:

Город: проблемы социального развития / Под ред. А.В.Дмитриева, М.Н.Межевича. – Л.: Наука, 1982. – 173 с

Антов Н.А. Отношения по расселению. Свердловск, 1987;

Нерноушек М. Психология  жизненной среды. М., 1989).

В электронной версии толкового словаря Ефремовой Т.В. (http://www.efremova.info) приводится такое определение:

«Поселение:

1) Процесс действия по значению глагола: поселять, поселить.

2) Населенный пункт, селение.

3) Наказание, состоящее в принудительном водворении на постоянное жительство в отдаленных местах».

Викисловарь содержит следующие сведения об этимологии термина «поселение» (Использованы данные словаря Макса Фасмера):

«Поселение – происходит от глагола поселить, из по- и селить, далее от село, от праславянского selo, от которого в числе прочего произошли: древнерусское сєло «жилище; селение; поле»;

старославянское сєло (др.-греч.σκηνή, σκήνωμα; ἀγρός) – «населенное место, дворы, жилые и хозяйственные постройки; поле, земля»;

русское, украинское село́; белорусское село́; болгарское се́ло́ – «село»; сербохорватское сѐло (им. мн. се̏ла, род. мн. се̑ла̑); словенское sélọ – «почва, жилище, местечко, деревня»; моравское selo - «село»; чешское selo – «село, пашня»; польское sioło – «село».

праславянское selo – «пашня» совпало фонетически в восточнославянском и южнославянском с sedlo – «поселение», которое лишь в западнославянском можно отличить от sеlо; sedlo представлено в чешском sídlо – «местонахождение, сидение», при этом sedlák – «крестьянин»;

в словацком sedliak – то же, что и древне-польское siodłak – «крестьянин», местное население – Siedlce, н.-луж. Sedło – «жилище», в.-луж., н.-луж. Sеdłаk – «крестьянин».

Последний ряд слов связан с sed- «сидеть»; ср.: готский sitls – «сидение, кресло», латынь sella – «сидение» (из sedlā). Напротив, праславянское selo – «пашня» родственно литовскому salà – «остров», восточно-латышскому sоlа, латинскому solum – «почва», solea – «сандалия»; готскому saliþwōs мн. – «приют, жилище»; древне-восточно-немецкому sаl ср. р. – «дом, жилище», лангобарбскому sala – «двор, дом».

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений Н.Абрамова⁶ (печатное издание М.: Русские словари, 1999. – 431с.) повествует:

«Поселение, посёлок – см. деревня, место.

Место, помещение, простор, пространство, площадь, поприще, полоса, поле, поляна, район, промежуток; местность, край, окраина, область, околица, околоток, округ, сторона, страна, территория, уголок; губерния, уезд; город, столица, крепость, местечко, деревня, весь, село, поселение, поселок, поместье, станица, станция, урочище, хутор, аул, колония; позиция, пост; арена, ипподром, циклодром, манеж, ристалище, трек.

Деревня, село, поселок, поселение, станица, местечко, урочище, хутор, весь».

Таким образом, можно сформулировать, что сам термин поселение обозначает процесс образования нового, ранее не существовавшего объекта – села, обозначающего, в свою очередь – место, на которое люди, как говориться, «сели», то есть остановились в своем движении по планете с целью занятия деятельностью по созданию условий и источников постоянного, непрерывного и регулярного обеспечения пищей и другими ресурсами, необходимыми для жизни всех людей находящихся в этом месте в течение, неопределенно долгого, периода времени.

Причем, деятельность эта носит совместный, коллективный характер. В неё вовлечены все участники поселяющейся группы людей.

При этом, характер самой этой деятельности, будь то: обработка почвы, содержание домашних животных или какой-либо промысел (рыба, дичь), не имеет решающего значения. Как правило, все виды деятельности присутствуют одновременно, как и сопутствующие им виды ремесел (изготовление инструментов, приспособлений, орудий труда и бытовых изделий), а приоритет в том, или ином виде такой деятельности определяется в основном природными условиями самой местности, где люди основали поселение.

Бытует распространенное мнение⁷, что сам характер совместной деятельности, ради которой люди объединяются в группы разной численности и которую они впоследствии ведут, и определяет тот тип поселения, которое люди создают. При этом, в пример приводятся как раз жители сельской местности, занимающихся сельским хозяйством и живущих в деревнях, селах, поселках и т.п. поселениях. Дескать, они свои поселения создают в виде сёл, деревень, поселков и т.п. именно потому, что этот тип поселения наиболее для этого подходит этим людям, занимающихся сельскохозяйственными работами большую часть времени года. При этом как-то не упоминается, что те же самые люди из сёл и деревень выполняли и все возможные, и необходимые им ремесленные и строительные работы. Будь то изготовление инструментов, посуды, одежды, строительство зданий и сооружений, а также добыча полезных ископаемых, их переработка в материалы и последующее использование этих материалов. А средства транспорта? Вспомните про колесо – это уникальное приспособление, неизвестное природе. Неужели его непременно изобрел рафинированный горожанин?

Колесо

Обратимся к этимологии термина «колесо».

По данным Историко-этимологического словаря современного русского языка, том 1, стр.411 (Черных П.Я.: в 2т.: – 3-е изд., стереотипное – М.: Рус.яз., 1999. Том 1 – 624с., ISBN 5-200-02685-7 (т.1), ISBN 5-200-02684-9):

«Колесо – круг, вращающийся на оси, обыкновенно со спицами, расходящимися к окружности из центра, и служащий для приведения в движение повозки или механизма. Прилагательное колёсный (колесная, колесное). Глагол – колесить. … Др. русск. (с XI в.) и ст.-сл. коло, род. колесе (падежные формы – по склонению с основой на согласный) – «круг», «дуга», «колесо»; прилагательное кольный. … Индо-европейской корень означающий «вертеться, вращаться»».

По Школьному этимологическому словарю русского языка. Происхождение слов. (Н.М. Шанский, Т.А. Боброва, Москва, Издательство Дрофа, 2000г., ISBN 5-7107-3206-0):

«Колесо – общеслав. соврем. колесо коло в результате подравнивания формы им. п. ед. ч. под косвенные и мн. ч. (род. п. колесе, им. п. мн. ч. колеса и т. д.). Того же корня, что др.-прус. kelan "колесо", греч. poleō "двигаюсь вокруг", др.-ирл. cul "повозка". Исходно – "круг, что-либо вращающееся"».

В Википедии происхождение термина «колесо» в русском языке трактуется следующим образом⁸:

«Слово «колесо» произошло от общеславянского kolo (род.п. kolese) и далее восходит к праиндоевропейскому корню со значением «вращаться, поворачиваться»».

По данным Этимологического словаря русского языка Макса Фасмера, том 2, стр.289 (в 4-х томах, авт.-сост. М.Фасмер, пер. с нем. и доп. чл.-кор. АН СССР О.Н.Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б.А.Ларина, 2-е издание, стереотипное – М.: Прогресс, 1986. – 672 с.):

«Колесо – расширение основы на –es, др.-русск. кóло, им.п. мн.ч. колеса, укр. коло, ст.-слав. коло, род.п. колесе, болг. колá «телега», …. , др.-инд. cárati «блуждает, двигается»».

Обобщая сведения из различных источников, можно сформулировать, что «Колесо» в русском языке от общеславянского kolo – «круг, дуга, колесо», и далее восходит к праиндоевропейскому корню со значением «вращаться, поворачиваться». Того же корня, что др.-прус. kelan «колесо», греч. poleõ «двигаюсь вокруг», др.-ирл. сul «повозка». Исходно – «круг, что-либо вращающееся».

Колесо удивительное устройство, не правда ли? Сочетает в себе вращательное и поступательное движение и при этом устройство простейшее, но удалось его изобрести не всем. Например, до прихода европейцев колеса не знали коренные жители Австралии и южной Африки.

Хотя увидеть, как скатываются по листьям деревьев капли воды или как катится шар по ровной поверхности, мог увидеть любой и вовсе не важно, какой именно шар: тот, что катит жук скарабей или тот, что сделан самим человеком. По мнению ученых⁹, метательные каменные шары – боласы активно применялись человеком для охоты во времена позднего палеолита 29-22 тыс. лет назад.

Кроме того, историки и археологи мира так и не смогли однозначно определиться ни с местом, ни со временем его изобретения. И мы их за это не виним, люди делают, что могут и как умеют. Да и не столь уж это важно. Мы же не собираемся опровергать придуманную учеными хронологию или создавать свою, зачем нам это? Совсем ни к чему.

Посудите сами. Древнейшим из городов, открытых археологами считается Иерихон, что находиться на территории современной Палестины, на западном берегу реки Иордан. Дата его основания относиться к периоду 8 тыс. лет до нашей эры. Считается одним из древнейших непрерывно населенных городов мира, многократно упоминается в Библии. При этом по той же самой историко-археологической хронологии люди перешли от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству, а значит и к созданию сёл и деревень (поселений постоянного проживания) на рубеже 10 тыс. лет до нашей эры. Период этот называют Неолитом (др.греч. νέος – «новый» + др.греч. λίθος – «камень») или новокаменным веком. Его характерные черты – каменные шлифовальные и просверленные орудия. Некоторые даже говорят о неолитической революции¹⁰. Хотя и оговариваются, что неолит, в отличии скажем от палеолита¹¹, не является определенным хронологическим периодом в истории человечества в целом, а характеризует лишь культурные особенности тех или иных народов.

По мнению ученых¹², этот переход от кочевого образа жизни к оседлому, от присваивающего типа хозяйства к производящему, происходил независимо в разных регионах мира (семи-восьми) и в разные эпохи. Так на Ближнем Востоке в районе Плодородного полумесяца (территория современных Турции, Сирии, Ирака, Ирана) неолит начался около 10-9,5 тыс. лет до нашей эры. А в долинах рек Янцзы и Хуанхэ около 7 тыс. лет до нашей эры. На высокогорьях Новой Гвинеи – примерно 7-4 тыс. лет до нашей эры, в Центральной Мексике – около 3-2 тыс. лет до нашей эры, на северо-западе Южной Америки – около 3-2 тыс. лет до нашей эры, в Африке южнее Сахары – примерно 3-2 тыс. лет до нашей эры, в долине Миссисипи – около 2-1 тыс. лет до нашей эры.