Оглавление
Сергей Зотов. История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
Введение
Восток
I. Китай: небесная таблетка
Бессмертная собака: внешняя практика
Даосский эмбрион: внутренняя практика
Искусства опочивальни: сексуальная практика
Азиатский уроборос: обмен практиками?
Япония: багровый дворец
II. Индия: убегающая ртуть
Лаборатория в лесу: практическая расаяна
Аюрведический человек: лечебная расаяна
Уретральный отсос: тантрическая расаяна
Алхимия вверх ногами: йогическая расаяна
Расаяна сегодня
III. Египет: ядовитый уроборос
Минеральная плоть: египетские корни
Магический огонь: древнегреческое влияние
Рождение александрийской алхимии
Алхимическое крещение Зосимы
Золото из яйца: византийские эпигоны
IV. Арабский халифат: Триждыголовый Гермес
Сокровища Египта
В поисках Гермеса и Сократа
Алхимические иероглифы
Медицинские мумии
Мистический ислам
Следы египтомании
Запад
V. Средневековье: птичий Христос
Философские роботы
Водка против Апокалипсиса
Нимб из стеклянных колб
Сакральные субстанции: «Книга святой Троицы»
Повешенный Иисус
Мистический орел
Злобный андрогин
Сообщающиеся гениталии: «Восходящая заря»
Образы в ретортах
Загадка Пандоры
Жаба сэра Рипли
VI. Новое время. Часть 1. История: дистилляция мозгов
Придворная алхимия
Италия: магические врата
Англия: алхимический шпион
Россия: панацея единорога
Скандинавия: нордическая каббала
Германия: золотая виселица
Алхимия и мистика
Еврейская мудрость: визг олова
Якоб Бёме: сапожник-парацельсианец
Тайные общества: масонские ковры
Ученые-алхимики
Бруно: маг Солнца
Кеплер: герметический астроном
Ньютон: королевский фальшивомонетчик
Лейбниц: секретарь златоделов
Алхимия в университете
Химические артефакты
Фронтисписы и великое делание
Пародии на златоделов
Алхимия в искусстве
Литература: хризопея на сцене
Живопись: духи стихий
VI. Новое время. Часть 2. Образы: черное солнце алхимии
XVI век
Крылатая Природа: «Жалоба странствующего алхимика»
Зеленый лев: «Розарий философов»
Болотный человек: «Сияние Солнца»
Нога в колбе: «Коронация природы»
Химические акробаты
Прожорливый король: «Книга Ламспринга»
Цареубийцы: «Новая драгоценная жемчужина»
Отче наш для рудокопов: «Зерцало металлов»
Папа-дракон
XVII век
Философский осел: «Сокровищница мира»
Зодиакальный человек
Избиение металлов: «Книга иероглифических фигур»
Меркуриальный зародыш: «Убегающая Аталанта»
Рука философа
Кадавр девственницы: «Процесс великого делания»
Алхимия в миниатюре
Триумф златоделов: «Искусство алгебры»
XVIII век
Дьявольская печь: «Манускрипт Саваофа»
Огненные копытца: «Сосуды Гермеса»
Крылатая русалка: «Философ Солидоний»
Пещера гидры: «Сокровище сокровищ»
Монструозные элементы: «Ключ искусства Зороастра»
Беременный андрогин: «Истинная школа»
Молекулярный магистерий
Великая тайна розенкрейцеров
Гермафродитное порождение
Обитатели тигля
Божественный магнит
Смертельная мишень
Десятиголовый принц
Космический змей
XIX век
VII. Новейшее время: радиевая красота
Месмеризм: сила магнита
Спиритизм: фото с мертвецом
Духовидческая химия: путешествия сквозь материю
Алхимическое общество: дружба ученых и оккультистов
Философский радий: смертельное омоложение
Золотая лихорадка: атомная трансмутация
Практикующие алхимики: наперекор современности
Психоанализ: трансформация души
Современное искусство: эликсиры фантазии
СССР: занимательная алхимия
Заключение
Благодарности
Избранная библиография
Список иллюстраций
Отрывок из книги
Моя книга – полностью об алхимии. Эта наука, ремесло или искусство – в разные времена были разные мнения – о трансмутации, то есть о том, как превратить неблагородный металл в золото. Самая древняя алхимия, китайская, зародилась в IV–III вв. до нашей эры. Независимо от восточной, в I в. н. э. собственная традиция златоделия появилась в эллинистическом Египте. В Средние века «королевское искусство», как называли алхимию аристократы, желающие поправить финансовое положение, появилось и в арабских странах, а затем в Западной Европе. Там оно стало одним из самых разносторонних интеллектуальных явлений в истории развития науки.
Словом «алхимия» я буду именовать ряд иногда непохожих друг на друга практик. Китайцы говорили не только об эликсирах, но и о потоках энергии, помогающих достичь бессмертия. Индийцы, помимо того, что получали в лаборатории золото и лекарства, также пытались обрести различные сверхспособности, используя златодельческие метафоры. А арабы при помощи алхимии искали золото не только в философской печи, но и в гробницах фараонов. Однако все это сегодня мы называем алхимией, златоделием, священным или королевским искусством, т. к. эти разнородные техники предполагали, что между человеком и металлами существует некая незримая связь. Люди верили: зная о ней, можно возвысить душу, вылечить тело, получить богатства или силу.
.....
Сохранилось и описание гипотетической алхимической лаборатории: в центре стоит расалинга: ртутный лингам, символ Шивы, вставленный в серебряную йони, вульву богини Парвати. На восточной стене висит 64 растения, соответствующих 64 женским божествам из индуистской мифологии – йогиням. На юго-востоке расположены инструменты для дистилляции. На юге – реагенты для «убийства» металлов. На юго-западе – ступка и пестик. На западе находятся приборы для плавки металлов. На северо-западе – печь и меха. На севере – красители. На северо-востоке – руды и ртутные амальгамы. Помимо этого, в лаборатории требовалось держать металлы, яды, растения, минералы, урину и экскременты животных. Каждый компонент, таким образом, должен находиться в пространстве в строгом соответствии с принципами васту-шастры, индийской науки о планировке построек, напоминающей более известный на Западе китайский фэн-шуй.
Производство эликсира в лаборатории делилось на 18 операций или самскар. Первые 16 самскар очищали ртуть, которая использовалась сначала для превращения металлов в золото, а потом для трансмутации тела алхимика в более совершенное (принцип «как с металлом, так и с телом»). Две последние операции служили телесному превращению адепта: ртуть становилась единой с плотью и кровью, и тело превращалось в «меркуриальное», т. е. совершенное. Так алхимик становился «вторым Шивой», предельно близким к божеству.
.....
