Издание является первым специализированным исследованием с целью выявления взаимосвязи нормативных требований к организации воинского дискурса с качеством командирского и штабного мышления, подходами к организации служебно-боевой деятельности и боеспособностью войск.
В издании анализируются источники воинского дискурса: тексты военных трактатов, отечественных и зарубежных воинских уставов, военных словарей и энциклопедий. Отмечается, что современный воинский институциональный дискурс в военных словарях и энциклопедиях кодифицируется, в воинских уставах регламентируется, а в военной риторике реализуется.
Книга адресована широкому кругу читателей – всем, кто интересуется военной историей, военной риторикой, военной педагогикой и психологией.
Оглавление
Сергей Зверев. Воинский дискурс: три источника, три составные части
Введение
Раздел I. Военные трактаты
Глава 1. Европейские военные трактаты
Глава 2. Военные трактаты востока
Список использованных источников по разделу I
Раздел II. Воинские уставы
Глава 1. Уставы Московского государства и Российской империи
1.1. Уставы Московского государства
1.2. Воинские уставы Петровской эпохи
1.3. Уставы Елизаветинского и Екатерининского царствования
1.4. Воинские уставы Павловского и Александровского царствования
1.5. Воинские уставы Николаевской империи
1.6. Уставы периода Великих реформ
1.7. Уставы периода заката империи
Глава 2. Советские уставы
2.1. Первые уставы Советской власти
2.2. Уставы межвоенного периода
2.3. Уставы Второй мировой войны
2.4. Уставы послевоенного периода
Глава 3. Боевые уставы Российской армии
3.1. Боевые уставы 2004–2006 гг
3.2. Боевые уставы 2006–2014 гг
Список использованных источников по разделу II
Раздел III. Военные словари и энциклопедии
Глава 1. Военные словари и энциклопедии Российской империи
Глава 2. Советские военные словари и энциклопедии
Глава 3. Военные словари и энциклопедии современной России
Список использованных источников в разделе III
Заключение
Отрывок из книги
Анализ известных педагогических и военно-педагогических систем и социальной практики воинской деятельности свидетельствует, что потенциал речи активно использовался как в процессе обучения и воспитания, так и для руководства войсками (силами флота), повышения морально-психологической устойчивости, формирования положительной мотивации военнослужащих. Тем не менее, исследования, посвященные изучению воинского дискурса, относительно редки – до настоящего времени не проводилось всеобъемлющего исследования, имевшего целью систематическое описание воинского институционального дискурса. Практический интерес, на наш взгляд, здесь представляют не столько сугубо лингвистические штудии, сколько комплексное историко-риторико-психолого-педагогическое (да простится нам такое словообразовательное новшество) исследование с целью выявления взаимосвязи нормативных требований к организации воинского дискурса с качеством командирского и штабного мышления, подходами к организации служебно-боевой деятельности и в конечном счете с боеспособностью войск.
Под воинским институциональным дискурсом (или просто, воинским дискурсом) в данном исследовании будет пониматься тип коммуникативного поведения, обусловленный профессиональными и социально-культурными условиями воинской деятельности, а под персональным дискурсом – речевую деятельность военнослужащих, осуществляемую в соответствии с требованиями воинского институционального дискурса.
.....
Все это напоминает тематику современных воспитательных бесед с военнослужащими, посвященных качественному обслуживанию оружия и боевой техники, перед началом занятий по боевой подготовке, а также в процессе воинского воспитания или дисциплинирования.
Победную речь – «о том, что, блестяще сразившись с врагами, мы прославим победу» – следовало произносить, воздавая хвалу сначала Богу, потом царю, наградившему воинов, а потом уже и самих воинов за проявленные мужество и героизм. Автор трактата особо отмечал, что «следует после такого благодарения похвалить всех сообща, затем поименно особо отличившихся, и снова общую похвалу воздать воинам, и, наконец, указать, что настоящая победа является доказательством будущих подвигов» [R.m., LV, 5].
