Добро и зло в еврейской традиции. Перевел Гедалия Спинадель

Оглавление

Шалом Розенберг. Добро и зло в еврейской традиции. Перевел Гедалия Спинадель

Предисловие

Добро, зло и монотеизм

Две божественные власти

Cатана и интерпретация КНИГИ ИОВА Рамбамом

Перед лицом пессимизма

Лучший из возможных миров

Древо познания добра и зла

Добро и зло в кабале

Учение о клипот и пацифизм

Между воображением и радостью

Галахический подход

По следам Катастрофы

Конструктивное страдание

О страдании

Приложение. ЖОНГЛЕР И ЦАРЬ

Жонглер и Царь

Хормин и Ахормез

Отрывок из книги

Рассматривая проблему добра и зла в еврейской мысли, мы, сильнее, чем во многих других случаях, понимаем или чувствуем ограничения философских рамок и необходимость для «рассудительного» хранить молчание. Кажется, есть проблемы, для которых систематический философский анализ с его ясными и определенными идеями, построенными в классическом духе, оказывается недостаточным. Тогда пытаются выразить чувства и отношения иными путями.

Рав Соловейчик реагировал на проблему зла в аспекте действий, его ответ на проблему существования зла галахический1. Другие выражают свои идеи по этому поводу посредством символов. Так происходит не только в философии, но и в искусстве, в литературе и, конечно, в агаде2.

.....

Сделаем заключительное замечание. Мы представим разные точки зрения в еврейской мысли по этому вопросу и особенно мнения Рамбама, главного авторитета в нашем обсуждении, и противопоставим его другим мнениям. И обнаружим, что история этих мнений не следует спокойному и постоянному курсу, но всегда сопровождается противоречиями и конфликтами. Эти противоречия могут научить нас лучше понимать природу идеи, которую мы будем разбирать.

Первая глава в истории этих противоречий будет внимательно рассматривать то, что, без сомнения, является сутью еврейской библейской веры, как ее понимали в разные времена, включая средние века. Я имею в виду, конечно, монотеизм.

.....