Монолог о Себе в Азии
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Шанти Натхини. Монолог о Себе в Азии
Пролог. «Сакральная Азия»
Часть 1. Балийские будни
Дом «Шри Нади» в Убуде
Массаж по-домашнему
Йога в музее: изыски гостеприимства
Дела музейные – классика и модерн
Музей археологии (2500 лет спустя)
Жизнь в мандале / Мандала в жизни
Йога в банджаре – «народничество»
Бремя священства – боги / йога
Йога всем банджаром на океане
Йога в храмовом сарае у океана
Омовения в контексте практики
Пура Гунунг Кави в деревне Себату
Пура Тирта Судамала в Бангли
Голые старухи в Пуре Менгенинг
Горячие источники возле Ловины
Горячие источники на вулкане Батур
Сценические водопады
Победа добра над злом (церемонии)
Царская кремация: праздник некрофилии
Международная свадьба
Встречи с царственным музыкантом
Приватная демонстрация во дворце
Беседы с принцем о карме
Новый Год – западный и балийский
Мантра «Побеждающая Смерть»
День Тишины – самый шумный в году
Пещерные храмы
Скальный монастырь Гунунг Кави
Ночная пещера Гоа Раджа
«Слоновья пещера» Гоа Гаджа
Ориба – вращение для здоровья
Пенглипуран – деревня счастья
Гандалунгу – ашрам по-балийски
Каянган Тига – храм «три в одном»
Часть 2. Чёрно-белая магия
Мистер Циркус – интуитивный массаж
Цветочный малукат – дубль дцать…
Музыкальное вступление к омовению
Даса-баю, или «Десять ветров»
Надуманные проблемы – рецепты целителей
Инновации малуката у Маде Сумантры
Явление яванского мага
Традиционный массаж для боли
Интуитивный массаж Убудского Циркуса
Ваян Сабар за работой под вопли домочадцев
Демонстрация асан для массажиста
«Балийская йога» в новой версии
Ашрам с вышкой в рисовых полях
Аюрведическая клиника д-ра Ачарьи
Пури Лумбунг – горный аюрведа-резорт
Новая клиника и хижина отшельника
Травы, травы, травы…
Наш банджар – в гости к Президенту
Встреча с правительством (раджой)
Телевидение в банджаре
Полнолуние – сеанс с медиумом
Посиделки с духами предков
Океан и дух дедушки
Традиционная кундалини-йога
Мелукат в Пуре Селукат
Профи по костям возле главного храма
Миссия трясучки (постскриптум)
Смехо-терапия Кадека Свамбары
Кетут Лияр «мне памятник воздвиг…»
Целительница с ашрамом всех религий
Ашрам Пенгастулан Агунг в Туламбене
Исцеление от бессонницы
Мозговой штурм с внуком святого
Большое китайское гнездо
Распрекрасная Красавица
Тантрик Чокорда Раи
Прабу Дармаяса – медитация ангка
Агнихотра в память о погибшем сыне
Малукат у высшей священницы
Целитель поневоле, или «Среда заела!»
Фотография ауры – призвание гуру
Часть 3. Идеальная Индонезия
Панча-Шила в Пуджа Мандале
Гибкость веры или беспринципность?
«Индуизм» с балийской спецификой
Ритуал в древнейшем храме раз в 150 лет
Пура Сакенан – шедевр индобуддизма
Пура Балинкан – внедрение китайцев
Пура Кебо Эдан – яванская тантраяна
Триада главных храмов Педженга
Xрам из нелетающих тарелок!
Храмы у подножия вулкана Батур
Процессия из Джунджунгана в Кутух
Пура Пегулинган – ступа VIII века
Пура Гуманг – лесной шиваистский храм
Пура Йех Ганга (600-летний храм)
Культура Тегех Корипан (XI–XIV векa)
Пура Букит Дхарма Дурга Кутри
Церемония срубания дерева в Пуре Кехен
Возрождение буддизма Тхеравады
Пустота – лучшее средство от злых духов
Кремационная печь в Магическом лесу
Встреча с Геде Прамой по поводу дхармы
Китайские носители буддизма тхеравады
Встреча с сыном Бханте Гири
Распространение буддизма тхеравады
Вихара Дхарма Гири в горах
Медитационный центр в Кинтамани
Вихара Ашока Арама (Денпасар)
Верования этнических китайцев
Чаепитие со священником из китайской диаспоры
Очередной «прокитайский» целитель
Китайский храм в Блахбатухе
Клентенг в Денпасаре – китайское возрождение
Вихара Дхармаяна в Куте
Китайские клентенги в Беноа
Подспудный триумф ислама
Мусульманское подполье
Мечеть для яванцев и балийцев
Гробница мусульманской святой
Христианство в трех ипостасях
Православный бар-ресторан
Протестантские церкви в окрестностях
Венчание в католическом соборе
Часть 4. Бали без гламура
Энергетическая наркомания
Транс как зрелище – пассивное курение
Полянка с поганками
Жертвоприношения животных
Кровавая изнанка маскарада
Крови и зрелищ!
Ночь Шивы и «ритуальный мясокомбинат»
Черная магия в действии
Подношение блевотины
Ну сумасшедший, что возьмешь…
Психотерапия для истеричек
Черная магия супротив йоги и медитации
Дуризм – духовный туризм
Потемкинские деревни
Азартные игры в петухов
Нездоровое общество
Бальяны бессильны против СПИДа
Диагностика рака и страх смерти
Инновации легальной секс-индустрии
Духовно-сексуальные домогательства
Преступление и наказание
Криминальный атеизм и экстремизм
Штурм взбунтовавшейся тюрьмы
Жертвы антикрасного террора (1965)
Часть 5. Мемуары об Индии
Былое и думы
Паломничества в Гималаи
Индийский варунг (ресторан)
Нью-Дели – столица изнасилований
Керала и Тамилнаду после цунами
Фотограф с персональной виллой
Индийские мастера на Бали
Явление Сатчитананда из Гонконга
Индравира Шива Урусвати (псевдоним)
Индокосмическое тай-цзы на вилле
Спонтанный индо-балийский саммит
Учитель оккультизма в «центре мира»
Часть 6. Мозаика в столице Малайзии
Йога среди небоскребов
Буддизм и китайцы
Китайские храмы и иероглифы
Китайский храм на задворках
Буддизм на окраине Китай-города
Буддийская Маха Вихара (1895)
Индуистские храмы
Индуизм в Брикфилдс
Индуистские пещеры в Бату
Доминанта ислама
Мечеть Индия и Китай-Город
Мечети и исламская архитектура
Хиджаб как мантия на фоне фонтанов
Часть 7. «Параллельная жизнь» в Китае
Родина даосизма
Даосские вести о Мастере Хэ
Даосские вести из Сычуаня
Фестиваль тай-цзы в Чэнду
Фестиваль Тай-Цзы в горах Хэ Мин Шань
Китайское чайно-боевое искусство
Фестиваль чая – горные плантации
Христиане в Сычуани
Китайцы-трудоголики в Рождество
Исторические традиции
Отпускание воды (дневняя плотина)
Договор между городами
Дубликат Великой Китайской Стены
Музей бамбука в Мэйшань
Музей провинции Хэнань
Свадебное путешествие по Тибету
Шаолинь – мифы и реальность
Часть 8. Синкретизм в Японии
Атрибуты буддизма и встречи синто
Сведения об авторе
Отрывок из книги
Вроде я вообще всегда только о себе да о Себе, – а теперь неизвестный блогочитатель спрашивает о моем доме. Собственно, балийское имя Маде Шри Нади, которое стоит на сокращенном индонезийском издании моей книги «Тембок йога», производно от названия дома, где я прожила постоянно 4,5 года на Бали. Через мою веранду прошло несколько сотен посетителей – обучавшиеся по моим программам, бравшие у меня интервью журналисты, приходившие для обмена опытом преподаватели и организаторы, так что веранда будет фигурировать в книге часто.
Надо сказать, дом я не выбирала – достаточно напомнить, что к моменту появления на Бали я провела 5 лет в режиме странствий по Азии, не останавливаясь нигде дольше, чем на 1–2 месяца. Помнится, по пробуждении прежде чем открыть глаза зачастую я прокручивала примерно такие мысли: «Где же это я? Таиланд? Вьетнам? Ах да – вчера уже в Лаосе!» Конечно, это не дотягивает до устава санньяси, который не должен задерживаться в одном месте и вовсе долее 3-х дней. Впрочем, там это делается для полного абстрагирования от самоотождествления со всяким частным местом и обретения чувства «везде как дома», а мне его прививали еще с раннего детства в лесных походах задолго до азиатской темы. Так и здесь, я появилась на пороге «временно», хотя жилище оказалось для меня на редкость комфортным.
.....
На водопаде Нунг-Нунг я бывала на пути в ритрит-центр «Твоя реальность», когда стыковалась там с группой, но мой водитель тогда сильно опоздал – и времени на сам водопад у меня уже не оставалось… По неожиданному стечению обстоятельств позже я восполнила этот пробел по полной программе – не только с любованием, но и с омовением. Вставать под сам водопад было бы опрометчиво – убьет такой мощью! Зато плавать в потоке под каскадом брызг – одно наслаждение, тем более после ритуала «избавления от прошлого» посредством сбрасывания коробочек с цветами с головы назад в поток. Такая балийская традиция…
Водопад Тегенунган явно предназначен не для омовения, а лишь для любования издали… Специально туда ехать нет смысла, но он почти на пути между Убудом и Сануром (возле деревни Блахбатух), поэтому завернуть несложно по дороге. Романтичные окрестности на подъезде сменяются довольно замусоренным берегом, спускаться к реке и вовсе не стоит, а храмик превращен в подсобное помещение для метелок и совков, которыми не пользуются. А при желании совместить лицезрение с омовением, можно доехать и до популярной среди балийцев Пуры Селукат, куда от водопада остается 15 минут на машине, вот только договариваться со священником лучше заранее.
.....