Представляем читателю одно из интереснейших исследований выдающегося французского историка. Закончив Высшую нормальную школу в Париже, ученый продолжил свою подготовку в 1881–1883 годах при французской археологическое школе в Риме. В этот период он принял активное участие в изучении и издании византийских литературных памятников Италии, прежде всего в Равенне, где сохранились наиболее известные из них. В 1899–1934 годах профессор Сорбонны, с 1910 года член французской Академии надписей.
Оглавление
Шарль Диль. Византийские портреты
Предисловие
Часть первая
Глава I. Жизнь византийской императрицы
I
II
III
IV
V
Глава II. Афинаида
I
II
III
IV
Глава III. Феодора
I
II
III
IV
V
Глава IV. Императрица Ирина
I
II
III
IV
V
Глава V. Византийская женщина среднего круга в VIII веке
I
II
III
IV
Глава VI. Феодора, восстановительница иконопочитания
I
II
III
IV
Глава VII. Романтические приключения Василия Македонянина
I
II
III
IV
Глава VIII. Четыре брака императора Льва Мудрого
I
II
III
IV
V
Глава IX. Феофано
I
II
III
IV
Глава X. Порфирородная Зоя
I
II
III
IV
V
VI
VII
Глава XI. Византийская семья среднего класса в XI веке
I
II
III
IV
V
Глава XII. Анна Далассина (Аристократическая византийская семья в XI веке)
I
II
III
IV
V
Часть вторая
Предисловие
Глава I. Византия и Запад в эпоху крестовых походов
I
II
III
IV
Глава II. Анна Комнина
I
II
III
Глава III. Императрица Ирина Дука
I
II
III
IV
V
Глава IV. Романтические похождения Андроника Комнина
I
II
III
IV
V
VI
VII
Глава V. Придворный поэт в эпоху Комнинов
I
II
III
IV
V
Глава VI. Западные принцессы при дворе Комнинов
I. Берта Зульцбахская, византийская императрица
II. Агнеса Французская, императрица византийская
Глава VII. Констанция Гогенштауфен, Никейская императрица
Глава VIII. Западные принцессы при дворе Палеологов
I. Иоланта Монферратская, жена Андроника II
II. Анна Савойская, жена Андроника III
Глава IX. Браки последних Палеологов
I
II
III
Глава X. Роман Дигениса Акрита
I
II
III
Глава XI. Два рыцарских византийских романа: «Белтандр и Хрисанца» и «Ливистр и Родамна»
I
II
III
Отрывок из книги
Множество нитей – культурных, экономических, религиозных – связывали Византию с Русью. Эти древние нити не порвались еще окончательно. Византийские начала живы и в нашей государственной, и в нашей общественной жизни. Таким образом, история Византийской империи, давно покончившей свое существование, представляет для нас, русских, современный интерес.
Теория и практика византийского самодержавия оказала громадное влияние на Московское государство. Самое слово «самодержец» – буквальный перевод греческого «автократор» (aytos – «сам», crato – «держу»). Когда Великий князь Московский Иоанн Грозный пожелал принять титул царя, он старался доказать свои права на такой титул. В то время турки уже владели Константинополем, пала Византия, считавшаяся единой всемирной империей, заменившей Древний Рим, и права Иоанна на царский титул могли основываться только на связи московского престола с престолом византийским. Во времена Иоанна Грозного создалась легенда, будто император Византийский Константин Мономах венчал на царство Владимира Мономаха, князя Киевского. Не подлежит ни малейшему сомнению, что не могло быть такого факта. Константин Мономах умер 11 января 1055 года, когда Владимиру Мономаху было всего два года и когда еще никто не мог предвидеть, что через пятьдесят восемь лет он будет Великим князем Киевским, так как было много князей старше его.
.....
Афинаида получила чисто языческое воспитание, и тот поверхностный лоск христианства, которым патриарх украсил душу вновь обращенной, конечно, не мог заставить ее забыть то, чему научили ее в юности. Поэтому в кругах, оставшихся верными древним понятиям, женитьба императора на юной афинянке могла казаться победой язычества, во всяком случае, залогом терпимости. И действительно, императрица оставалась сначала тем, чем была дочь Леонтия.
Точно так же, несмотря на свое звание христианской столицы, в Константинополе V века живы были в сильнейшей степени воспоминания языческие. Украшенный Константином и его преемниками самыми удивительными остатками древних святилищ, он являл на своих площадях и во дворцах самые знаменитые шедевры греческой скульптуры, и в этом несравненном музее поверженные боги, казалось, все хранили в себе свое былое обаяние, свою былую славу. При дворе, несмотря на преобладающий дух благочестия и ханжества, во многих церемониях, во многих празднествах живы были воспоминания языческих традиций; и хотя благочестивые люди считали за большой грех общаться с грациями и музами, поэзия не была изгнана из императорского дворца. Евдокия любила стихи; она охотно их слагала; в окружавшем ее обществе она нашла людей, разделявших и поощрявших ее вкусы. Одним из первых ее дел, сейчас же после свадьбы, было сочинить стихи, героическую поэму на войну с Персией, только что счастливо оконченную. Она не могла лучше придумать, чтоб понравиться Феодосию и окончательно завоевать любовь своего просвещенного супруга. Когда в конце 422 года она, сверх того, родила ему дочь, авторитет ее от этого еще поднялся: 2 января 423 года василевс преподнес ей в виде новогоднего подарка титул августы, делавший ее официально равной Пульхерии. И внутри императорской семьи влияние молодой женщины на своего слабого мужа значительно возросло.
