Теория четырех движений и всеобщих судеб. Проспект и анонс открытия

Оглавление

Шарль Фурье. Теория четырех движений и всеобщих судеб. Проспект и анонс открытия

От издательства

Алексей Цветков. Преобразование Фурье

Фаланстеры

Цивилизованные

Счастливая телеология

Сакральная алгебра

Бестиарий утопии

Фурьеризм

Десублимация

Предисловие

Вступительное слово

I. Приметы и методы, приведшие к объявленному открытию

II. О земледельческой ассоциации

III. О притяжении страстей под углом зрения точных наук

IV. Заблуждения разума благодаря неточным наукам

V. Общее предубеждение цивилизованных

VI. План

Часть первая. Экспозиция некоторых ветвей всеобщих судеб

I. Определение и разграничение

II. Иерархия четырех движений

III. Движение социальное

IV. Фазы и периоды социального строя на третьей планете, именуемой Землей

V. Несколько замечаний[18] о предшествующем пагубном акте творения применительно к первой фазе и восьмому периоду, который открывает вторую фазу

VI. Северный Венец (Соurоnnе boreale)[26]

VII. Первый период восходящего расстройства (смутные серии) Воспоминание о них в преданиях о земном рае

VIII. Дезорганизация серий

IX. Пять периодов строя разобщенных семейств: 2-й, 3-й, 4-й, 5-й и 6-й

Х. Резкий контраст между обществом с прогрессивными сериями и обществом с разобщенными семьями

XI. Об изучении природы на притяжении страстей

XII. Древо страстей и его разветвления, или ступени и градации 1-я, 2-я, 3-я, 4-я и5-я

XIII О двенадцати страстях, коренных в октаве[43]

XIV. Отличительные особенности, последовательность и фазы социальных периодов

XV. О бедствиях планет в фазах социальной разобщенности

Эпилог

Часть вторая. Описание различных ветвей частных или домашних судеб

I. О скуке для мужчин в разобщенных хозяйствах

II. Прогрессивное хозяйство, или триба в составе девяти групп[65]

III. Метод сочетания полое в седьмом периоде[68], [а не в восьмом]

IV. Уничижение женщин при цивилизации

V. Совершеннолетие для любви

VI. Любовные корпорации[82]

VII. Порочность существующей системы угнетения любви

VIII. Блеск наук и искусств

IX. Зрелища и странствующее рыцарство

X. Политика комбинированной гастрономии

XI. Материальная часть комбинированной гастрономии

XII. Механизм страстей комбинированной гастрономии

XIII. Политика использования любви для набора в армии

Эпилог

Часть третья. Подтверждение, основанное на несостоятельности неточных наук во всех вопросах механизма цивилизации

Первая демонстрация

Вторая демонстрация

Третья демонстрация

I Происхождение политической экономии и ученого спора о торговле

II. Грабеж общества с помощью банкротства

III. Грабеж общества при помощи спекуляции

IV. Грабеж общества с помощью ажиотажа

V. Грабеж общества торговым паразитизмом

VI. Умозаключение о торговле[151]

VII. Декаданс строя цивилизации благодаря установлению монополий, ведущих к четвертой фазе

Эпилог

Опущенные главы. О движении органическом и сложном контрдвижении[165]

Примечание А

Отрывок из книги

Как-то раз в букинистическом отделе книжного магазина «Циолковский» к нам в руки попал первый том из трехтомника Шарля Фурье (Государственное социально-экономическое издательство, 1938 г). Третий том, кстати, так и не вышел, помешала война. Данный перевод был сделан Е.Я. Успенской со второго французского издания 1841 г, этим объясняется появление в тексте позднейших вставок. Прочитав этот потрясающий воображение труд, мы поняли, что издательству книжного магазина «Циолковский» просто необходимо переиздать этот невероятный полет фантазии, с одной стороны немного косноязычный, но с другой, невероятно легкий и меткий «мемуар» (так по Фурье). Поэтому мы очень бережно просмотрели текст, поменяв совсем уж режущие глаз современного читателя архаизмы (напр. «итти», или «эксплоатировать»). Потом, все в том же букинистическом отделе мы обрели довольно редкую сейчас книгу самого глубокого советского фурьеведа И.И. Зильберфарба (книга несколько месяцев ждала своего часа, скромно отлеживаясь на рабочем столе), цитаты из которого помогли понять некоторые важные места текста. Кстати, незаслуженно забытый сейчас Зильберфарб, Сам обладатель точного и корректного стиля, (цитату из которого мы вынесли и на обложку), очень выручил дальнейших фурьеведов – они просто переписывали у него целые абзацы без затей, это бросается в глаза, когда начинаешь исследовать вопрос. Затем мы снабдили комментариями некоторые моменты, которые читатель XIX века прекрасно знал, читатель тридцатых годов XX века мог знать, а вот читатель десятых годов XXI века, весьма вероятно, не знает. Так, например, когда Фурье в 1841 году упоминает дикую зебру кваггу, он еще не знает, что последнюю дикую кваггу застрелят в 1878 г, а последнее животное этого вида умрет в зоопарке несколькими годами позднее. Помимо наших комментариев, текст прокомментировал сам Фурье (его комментарии выделены отдельно), а также редактор издания 1938 г. А. Дворцов и переводчик Е. Успенская, так редакция довольно сильно растянулась во времени. Ну и конечно отобранные нами цитаты из Ролана Барта, Хаким Бея, Герберта Маркузе, Юргена Хабермаса, Дэвида Харви, советских исследователей Фурье очень украсили книгу, хотя и сделали ее несколько толще, чем оригинал.

Что же касается вымерших квагг – Фурье считал, что Творение не закончено, и «думать, то земля не даст уже новых творений и ограничится существующими, значит думать, что женщина, имеющая одного ребенка, не сможет родить второго, третьего, десятого», так что весьма вероятно, что мы еще увидим квагг на свободе.

.....

Этот крах библиотек и репутаций не содержит в себе ничего оскорбительного для философского корпуса, так как его самые знаменитые представители уже сошли в могилу и не смогут наблюдать своего бесчестья. Что касается их живых последователей, пусть посвятят свои размышления счастью, их ожидающему, и познают радость проникновения в святилище природы, куда не имели доступа их предшественники.

Разве не предвидели они постоянно грозу, собиравшуюся над их головой? Они предвещали ее в своих знаменитых писаниях от Сократа, надеявшегося, что в один прекрасный день свет снизойдет на человечество, до Вольтера, который, горя нетерпением это видеть, восклицает: «Какой густой мрак окутывает еще природу!»[7] Все сознают бессилие науки и заблуждения разума, который они задумали совершенствовать: все вместе с Варфоломеем[8] в один голос заявляют: «Эти библиотеки, мнимые сокровищницы божественных знаний, лишь жалкое собрание противоречий и ошибок».

.....