Обращение к сердцу: Пробуждение к суфийскому пути

Оглавление

Шейх Аль-Тарикат Хазрат Азад Расул. Обращение к сердцу: Пробуждение к суфийскому пути

Предисловие

Биография автора

Вопросы и ответы

Вступительные замечания

Часть 1. Общие темы

Вопрос 1. Суфизм

Что такое суфизм?

Вопрос 2. Сравнение мистических путей

Что отличает суфизм от других интегральных и мистических путей, таких как буддизм и йога?

Вопрос 3. Выбор пути

Как узнать, является ли суфизм наилучшим путем для меня?

Вопрос 4. Популярность суфизма на Западе

В последние годы суфизм привлекает все большее внимание на Западе. Чем вы объясняете такой рост популярности?

Вопрос 5. Западная обусловленность

Чем отличаются восточные и западные ученики?

Я опасаюсь, что обусловленность западного ученика может воспрепятствовать ему в получении тех преимуществ, которыми обладает суфизм. Действительно ли человек, взращенный западной культурой, может достичь тех целей, которые вы описываете?

Вопрос 6. Личная трансформация

Вы называете суфизм «трансформационным». Не могли бы вы подробнее рассказать о совершаемых им изменениях и как эти изменения происходят?

Вопрос 7. Гуманизм и гуманитарная деятельность

Можно ли считать суфизм гуманистической философией? Участвуют ли суфийские ученики в гуманитарной деятельности?

Вопрос 8. Глобальные вопросы

Занимается ли суфизм решением глобальных вопросов, таких как ухудшение окружающей среды, бедность и конфликты?

Вопрос 9. Стресс, тоска и депрессия

Как суфийские методы могут повлиять на такие состояния, как стресс, тоска, депрессия и неврозы?

Вопрос 10. Психотерапия

Многие люди сегодня озабочены психологическим здоровьем. Как суфии относятся к психологии? Можно ли суфизм рассматривать как религиозную форму психотерапии?

Что Вы думаете о психологических семинарах-тренингах, групповой психотерапии и тому подобном? Могут ли они способствовать духовной трансформации?

Вопрос 11. Учение Гурджиева

Могут ли искатели достичь совершенства с помощью учения Гурджиева?

Вопрос 12. Роль женщины

В наши дни активно обсуждается роль женщины в обществе. Не могли бы вы прокомментировать эту тему с точки зрения суфизма и ислама?

Вопрос 13. Факторы успеха в Путешествии

Какие факторы или качества более всего необходимы для преуспевания на суфийском пути?

Вопрос 14. Трудности на духовном пути

Я слышал, что суфийский путь может потребовать от человека огромной стойкости и что уже одна только настойчивость в этих занятиях сама по себе является достижением. Труден ли сам путь или же трудности, приписываемые ему, связаны с какой-либо иной причиной?

Вопрос 15. Любовь и трансформация

Во многих суфийских книгах любовь называется техникой трансформации. В какой мере вы используете этот метод?

Вопрос 16. Прогресс

Как вы определяете прогресс в контексте суфийского пути?

Вопрос 17. Суфийский образ жизни

Должны ли люди, следующие по суфийскому пути, придерживаться определенного образа жизни? Например, следует ли им отказаться от материальных ценностей, практиковать самоотречение или отстраниться от мирской деятельности?

Вопрос 18. Достижения учеников в прошлом и настоящем

Могут ли ученики сегодня достичь той же степени видения, какой достигали суфии предыдущих столетий ?

Вопрос 19. Длительность путешествия

Как долго длится это путешествие?

Вопрос 20. Групповое обучение

Занимаются ли Ваши ученики групповыми практиками? Каких принципов Вы рекомендовали бы придерживаться учебным группам?

Устанавливаете ли вы какие-либо требования для участия в групповом обучении?

Вопрос 21. Суфийские практики в повседневной жизни

Каким образом суфийский практик переносит действие суфиийских занятий в сферу обычной жизни? Насколько важно пытаться это делать?

Вопрос 22. Качества, которые развивает искатель

Не могли бы Вы описать природу человека, который достиг цели суфизма?

Вопрос 23. Распространение суфизма на Западе

Столкнулись ли вы с какими-либо трудностями при переносе суфийских методов из Индии на Запад?

Часть 2. Углубленное исследование и технические разъяснения

Вопрос 24. Роль ислама на суфийском пути

Нужно ли принять ислам, чтобы выполнять суфийские практики? Ислам не только чуждая религия для меня, но и, насколько я понимаю, связан с культурой и образом жизни, абсолютно не похожими на мои собственные

Вопрос 25. Источники суфизма

Каковы источники суфизма? Некоторые думают, что он произошел от философских систем или религий, не связанных с исламом. Каково ваше мнение?

Вопрос 26. Суфийские ордена (тарикаты)

Кто были первыми суфиями? Вы говорили о разных орденах. Как они появились и каково их значение?

Вопрос 27. Роль суфизма в жизни мульсульманина

Что дает мусульманам практика тасаввуфа?

Вопрос 28. Посвящение (бай‘а)

Даете ли вы посвящения в плановом порядке, даже новичкам?

Вопрос 29. Отношения ученик-учитель

Некоторые люди полагают, что могут изучать суфизм без учителя. Нужен ли руководитель каждому?

Какова роль учителя и учения в суфийском процессе обучения?

Есть ли какой-либо особенный способ, с помощью которого ученики выказывают внимание и уважение учителю?

Вопрос 30. Академическое изучение суфизма

Способствует ли академическое изучение суфизма прогрессу на пути? Рекомендуется ли ученикам читать работы известных суфийских мастеров и исламских богословов?

Если кто-то попросит объяснить ему, что такое суфизм, каков наилучший способ ответить, помимо интеллектуальных объяснений?

Вопрос 31. Центры сознания (лата’иф)

Вы упоминали лата’иф, определив их как «центры сознания». Не могли бы вы описать эти центры подробнее? Являются ли они тем же, что и чакры в йоге, или же связаны с психологическими терминами «ид», «эго» и «суперэго»? Каково их значение?

Вопрос 32. «Там, где другие завершают, находится наше начало» (индирадж ан-нихая фи’ль-бидая)

Не могли бы Вы подробно объяснить концепцию «индирадж ан-нихая фи’ль-бидая»?

Вопрос 33. Передача (таваджжух) и связь (нисба)

Вы говорите, что в вашем конкретном ордене учеба осуществляется при помощи таваджжух (передачи) и нисбы (связанности ученика и руководителя). Как развиваются эти аспекты суфизма и почему они используются? Были ли они введены Пророком Мухаммадом?

Вопрос 34. Медитация (муракаба)

Насколько я понимаю, ученики вашей ветви ордена Накшбанди-Муджадиди посвящают много усилий выполнению муракабы, или медитации. Не могли бы Вы объяснить эту практику?

Вопрос 35. Пробуждение сердца

Что значит для сердца «пробудиться» или «просветлеть»?

Вопрос 36. Поминание (зикр)

Не могли бы Вы подробнее объяснить значение термина зикр? Как выполняется зикр? Каково его значение для ученика?

Вопрос 37. Найти время для самосовершенствования

Мне кажется, многие люди с трудом находят время для духовной практики. Если суфийские ученики не могут уделять время медитации, есть ли другие способы самосовершенствования в контексте повседневной жизни?

Вопрос 38. Сейид Абд аль-Бари Шах

Из Ваших слов о Сейиде Абд аль-Бари Шахе я заключаю, что он сыграл важную роль в вашем ордене, однако я не слышал о нем ранее. Кем он был и чему он обязан своей известностью?

Вопрос 39. Реализации на Пути

Не могли бы вы привести примеры тех реализаций, которые достигаются изучающими суфизм?

Вопрос 40. Суфизм и будущее

Какую роль суфизм может сыграть в будущем человечества?

Примечания

Приложение А

Приложение В

Отрывок из книги

В сегодняшнем мире, мире смятения, сеющего разлад между целыми народами и отдельными людьми, и затрагивающего многие сердца, суфизм, к счастью, дает надежду. Многих путников, томящихся от жажды в пустыне современной культуры, влекут светозарные источники, вокруг которых суфии всегда собирались, помогая и другим жаждущим отыскать к ним путь. Иным обитателям пустыни зачастую достаточно лишь капли воды, имени Бога или мудрого слова. Помимо них, академические ученые и студенты также заинтересовались – а некоторые вдохновились – поэзией таких суфиев, как Руми, другие же почувствовали влечение к изучению мастеров суфийской прозы – аль-Газали и Ибн Араби. Таким образом, суфизм важен для многих не только по личным причинам. Научное изучение суфизма (также известного, как исламский мистицизм) – его литературы, философии, психологии и истории – уже более ста лет занимает важное место в исследованиях мусульманской культуры на западе.

Книга «Обращение к сердцу: пробуждение к пути суфия» предлагает вниманию тех, кто изучает суфизм, некоторые важные аспекты этого учения. В лаконичной форме вопросов и ответов данный текст позволяет читателю взглянуть на историю суфизма глазами живого представителя одной из действующих суфийских традиций, но отнюдь не история суфизма как таковая, находится в его фокусе. Скорее, эта работа – одно из зеркал, в которых отражаются устремления человеческого духа, находившие свое выражение в суфийской традиции на протяжение(и) более двенадцати столетий.

.....

Касаясь вопросов человеческой духовности и психологии, настоящая работа актуальна, как для специалистов в этой области, так и для обычных читателей. В сфере религиозных исследований или на занятиях по истории она послужит примером суфийской методологии, представляемой современным учителем, который принадлежит к мусульманской духовной традиции. Читатели, занимающиеся изучением психологии, понимаемой как наука о человеческой душе и ее состояниях, найдут в этом учении сокровенный диалог с самим собой и богатство суфийского технического языка, который разрабатывался на протяжении нескольких столетий на огромном географическом пространстве. И наконец, этот труд предлагает всем, кто стремится глубже понять человеческий дух, одно из свидетельств бесконечного духовного поиска человечества.

Кеннет Л. Хонеркамп

.....