Как победить желание. Из работ Шри Ауробиндо и Матери
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Шри Ауробиндо. Как победить желание. Из работ Шри Ауробиндо и Матери
I. Корни желания
II. Деятельность нашей поверхностной жизни
Для истинной жизни души
Причина желания и его преодоление
Путь садханы
Предостережение
Ложная душа желания
Деформация, вносимая психической праной
Желание – деградация воли к блаженству
Подлинные задачи Жизненной Силы
III. Физическая прана и психическая прана
Деформация, вносимая психической праной
Желание – деградация воли к блаженству
Подлинные задачи Жизненной Силы
IV. Практическое руководство
V. Кама
Желание – его оправдание
Искоренение желания
Глоссарий
Ссылки
Об Авторах
Отрывок из книги
Ограниченное ограничено не реальностью, а стенами Авидьи, замыкающими его в себе и внушающими ему ощущение существования, отделенного от безграничности; так комната отделяется стенами от остального дома, получая собственное существование и собственную природу – она может быть большой или тесной, душной или хорошо проветриваемой, окрашенной в белый цвет или в голубой. Стоит снести стены, как исчезнут отдельное существование и отдельная природа: исчезает даже сама идея комнаты, не остается ничего, кроме самого дома.
Чувство ограниченности и сопутствующий ему импульс к развитию и саморасширению тут же порождают желание, которое принимает форму голода и посягательств на другие существования для удовлетворения своего голода; из желания и соприкосновения с другими существованиями возникают две противоположные силы, притяжение и отталкивание, которые в моральном плане называются симпатией и антипатией, любовью и ненавистью. В результате появляется необходимость потребления ментальной и эстетической пищи как материала для работы; и это тоже есть голод. Инстинкт саморасширения проявляется в физической потребности поглощать другие существования ради усиления собственного, в эмоциональном влечении к другим существам, в интеллектуальной жажде вобрать в себя умы других людей и в эстетическом желании обладать или наслаждаться красотой предметов и людей, в духовной страсти любви и милосердия – и во всей иной деятельности, смысл которой в притягивании «я» других, чтобы включить их в собственное «я», и распространении собственного «я» на другие.
.....
Условие этого освобождения – свобода от эгоизма, а значит, свобода от личного желания. Практически это отречение подразумевает, что ни к чему во вселенной не следует относиться как к предмету, обладание которым необходимо, ничто не должно рассматриваться как находящееся в собственном или чьем-то ином владении, ничто не должно вызывать жадности сердца или чувств.
Такое отношение основано на восприятии единства. Как уже было сказано, все души есть одно «Я», обладающее всем, Господь, и хотя Господь пребывает в каждом объекте как бы отдельно, все объекты тем не менее существуют в этом «Я», а не вне его.
.....