Оглавление
Шри Муруганар. Сияние моего Господа. Избранные стихи из «Шри Рамана джняна бодхам»
Вступление. Муруганар и его литературная деятельность
Благодарность
Вступительные стихи
Посвящение
Я воспеваю только лишь величие моего Гуру
Я был благословлен поэзией
Есть ли у меня право писать эти стихи?
Кому принесет пользу чтение этих стихов?
Предмет моих стихов
Свет Господа моего защищает мои слова
Извинения
Тем, кто напечатает эти стихи
Также благодарю
Стопы моего Господа
Природа Cтоп моего Господа
Обретение прибежища в стопах моего Господа
Медитируя на Cтопы
Любовь к Стопам Господа
Истинное Я
Природа и истина подлинного Я
Переживание Атма-сварупы
Мой Господь открыл мне Атма-сварупу
Сварупа
Переживание сварупы, моей истинной природы
Перспектива истинного Я
Присутствие моего Господа
Природа Присутствия
Переживание Присутствия моего Господа
Местонахождение Присутствия
Сознание
Сознание – одно
Бытие-Сознание («Я есть»)
Обретение Бытия-Сознания
Чит-пара (Сознание-Высшее)
Свет Сознания
Мой Господь – свет Сознания
Я осознал, что чистое Сознание – мое собственное истинное Я
Поклонение Сознанию
Мир есть Сознание
Обретение Шивама
Садашивам
Мой Господь показал мне Шивама
Сейчас я – Шивам
Суттариву
Мой Господь положил конец моей суттариву
Природа моего Господа
Истинная природа моего Господа
Слава и величие моего Господа
Переживание истинной природы моего Господа
Мауна
Состояние мауны
Обучение через мауну
Мауна-Милость
Мой Господь поместил меня в мауну
Имя и форма моего Господа
Форма моего Господа
Лик моего Господа
Очи моего Господа
Имя моего Господа
Джняна
Джняна, знание истинного Я
Мой Господь даровал мне истинное знание
Достижение истинного знания путем тапаса
Джняни
Величественный нищенствующий джняни
Мысль о моем Господе
Думая о моем Господе
Достижение мауны через мысль о Господе
Гуру
Мой Гуру
Мой Гуру-Господь
Гуру-драгоценность
Единственное, уникальное слово моего Гуру
Я не буду служить никакому другому Господу
Мой Господь правил мной
Наш правитель, наш Господь
Мой Господь правил мной
Стать невольником Господа
Милость
Милость моего Гуру
Желание Милости
Освобождение посредством Милости
Я теперь существую в качестве Милости
Усилие и Милость
Милость моего Господа
Мой Господь, Сердце
Мой Господь – это Сердце
Мой Господь пребывает в моем Сердце
Мой Господь обосновался в моем Сердце
Нахождение освобождения в Сердце
Духовная практика
Самоисследование
Наставления для самоисследования
Необходимость и важность самоисследования
Кто достаточно подготовлен для того, чтобы выполнять исследование?
Процесс исследования
Внимание, направленное на себя
Достижение моего Господа путем исследования
Стремление к потаканию чувствам
Преодоление зависимости от мыслей и восприятий
Пребывание истинным Я
Прамада
Прамада предает тебя Яме (смерти)
Знание Сознания
Божественное и подлинное Я
Божественное Я
Мой Господь открыл Себя как «Я-Я»
Настоящее Я
Переживание подлинного Я
Мой Господь сияет
Сияние моего Господа
Господь заставил меня сиять
Господь сияет в моем Сердце
Изучение книг и писаний
Ограниченность книжного знания
Изучение писаний
Мой Господь покончил с моей тягой к книжному знанию
Око моего Господа
Око джняны
Бесконечное око
Видение джняны
Индивидуальность
Природа эго
Необходимость уничтожения эго
Покончить с правлением эго
Уничтожение эго
Когда пришел конец моему эго
Мой Господь уничтожил мое эго-«я»
Сиддхи
«Я» и «мое»
Покончить с «я» и «мое»
Представление «я есть тело»
Эго-призрак
Представление «я – деятель»
Прарабдха
Состояние дживы
Когда джива объединяется со своим источником
Узел чит-джада
Разрушение моего узла чит-джада
Ум и его состояния
Природа ума
Чистый ум
Ясный ум
Я превзошел авастхи
Установление меня как Турии
Милостивый взгляд моего Господа
Переживание Его взгляда Милости
Его взгляд уничтожил отождествление с телом
Его взгляд развеял мои заблуждения
Его взгляд уничтожил нечистый ум
С чем покончил мой Господь
Мой Господь покончил с моими страданиями
Мой Господь уничтожил мое заблуждение
Мой Господь отобрал мое желание чувственных наслаждений
Мой Господь покончил с моим невежеством
Мой Господь покончил с моей прамадой (забыванием, или не осознаванием, истинного Я)
Мой Господь покончил с моими рождениями
Мой Господь освободил меня от того, чтобы быть деятелем
Мой Господь убрал картавью и желания
Любовь, преданность и сдача
Природа настоящей любви
Мой Господь открыл, что моя природа – это любовь и блаженство
Любящий и Возлюбленный
Переживание любви как Шивама
Любовь и преданность Господу Шиве
Переживание истинной природы Господа Шивы
Истинные преданные и подлинная преданность
Стремление к Богу
Медитация на жизни нашего Господа
Рассказ о славе Господа
Все бремя несет Бог
Сдача Богу
Простирание перед Господом
Стать добычей моего Господа
Быть поглощенным моим Господом
Служение и поклонение
Служение моему Господу
Плоды моего служения
Как служить
Как мне выполнять пуджу?
Истинное и ложное поклонение
Избегай поклонения меньшим богам
Как мне поклоняться?
Реальность мира
Воспринимаемый мир – лишь представление ума
Видящий, видение и то, что видится
Майя
Мой Господь покончил с майей
Мой Господь показал истину проявления
Аспекты моего Господа
Слова моего Господа
Учение моего Господа
Религия моего Господа
Мой Господь, опора мира
Продолжающееся присутствие моего Господа
Мой Господь – зеркало своих преданных
Самадхи, усыпальница для моего Господа и его матери
Венката – мой Господь
Величие Венкаты
Венката, высший из высших
Благословения, которые проистекали от связи с моим Господом
Благословения моего Господа
Союз с моим Господом
Мой Господь отсек мою привязанность к миру
Мой Господь защищает меня
Мои органы чувств теперь испытывают переживание истинного Я
Мой Господь растворил мой ум
Мой Господь принял меня как своего сына
Мой Господь сделал так, что я расцвел
Мой Господь даровал мне отсутствие желаний
Мой Господь дал мне покой
Даршан моего Господа
Мой Господь танцевал в моем сердце
Мой Господь принял мое Сердце как свой храм
Мой Господь даровал освобождение
Дхарма, артха, кама и мокша
Дары моего Господа
Щедрость моего Господа
Заключительные стихи
Словарь
Отрывок из книги
Муруганар (1890–1973) по праву считается одним из самых выдающихся учеников Бхагавана Шри Раманы Махарши. Он содействовал написанию Бхагаваном стихов, составивших «Улладу Нарпаду» и «Упадеша Ундияр» – двух главных философских поэм Бхагавана, – и сам сочинил тысячи стихотворений, воспевающих Бхагавана, передающих его учение или выражающих благодарность Бхагавану за то, что тот установил его в истинном Я[1].
Муруганар родился в 1890 году в округе Раманатхапурам. В свои ранние годы он был известен как С. К. Субраманья Айер, хотя родители звали его Самбамурти. Окончив школу, он продолжил обучение и стал выдающимся тамильским пандитом. Он преподавал в женской гимназии «Норвич Хай Скул» в Мадрасе и был членом Комиссии по составлению словаря тамильского языка (1913–1919), которая в 1920 году выпустила многотомный словарь. Некоторое время он также давал частные уроки. Как и многие другие люди его поколения, он был ревностным патриотом, принимавшим активное участие в борьбе за независимость Индии. Он сочинял стихи и песни, которые пропагандировали идею политической независимости от Великобритании. Позднее они были объединены и изданы под названием «Сутантара Гитам». После своего приезда к Бхагавану в 1923 году он оставил свою политическую деятельность и поклялся, что с этого момента будет писать только стихи, посвященные Бхагавану и его учению. Когда в начале 1930-х годов Махатма Ганди ненадолго заехал в Тируваннамалай, Муруганар собрал все экземпляры книги «Сутантара Гитам», которые у него были, и раздал их последователям Ганди, пришедшим его послушать.
.....
Муруганар пришел к Бхагавану с несколькими жгучими желаниями: он хотел встретить Гуру в человеческой форме, который был бы для него физическим воплощением Шивы. И он желал, чтобы его Гуру вдохновил его на написание экстатической поэзии преданности [Высшему]. И еще он хотел непосредственного переживания истинного Я, которое стало бы фундаментальной основой и вдохновением для написания стихов. Способность писать стихи в стиле Маниккавачагара пришла к нему в течение нескольких недель после первой встречи с Бхагаваном. Однако сложно выделить тот момент, когда он получил полное переживание истинного Я. Хотя Муруганар написал тысячи стихов, выражающих благодарность Бхагавану за непосредственное переживание истинного Я, которое он явил ему, при этом тяжело определить дату, когда же это все-таки произошло. Предположительно это случилось вскоре после его встречи с Бхагаваном, поскольку Муруганар воспевал свое освобождение уже во многих своих ранних стихах. При этом детали, указывающие на местность, где это случилось, можно найти в трех стихах из «Шри Рамана Саннидхи Мурай», в которых Палакотту упоминается как место обретения этого опыта[13]. Палакотту – это территория, прилегающая к Раманашраму, где многие преданные Бхагавану проживали в период между 20 и 40 годами двадцатого столетия. Сам Муруганар жил там в первые годы своего общения с Бхагаваном. Глядя на некоторые строки из «Кирти Тирувахавал», одного из стихотворений поэмы «Шри Рамана Саннидхи Мурай», можно предположить, что Бхагаван встретился там с Муруганаром и попросил его пойти с ним в близлежащий лес. Впоследствии Муруганар так описывал этот событие:
В последующие годы Муруганар очень много писал о взгляде Милости, подарившем ему Освобождение, но уже не упоминал обстоятельства, при которых это случилось. Вот два примера, которые можно будет встретить на страницах этой книги в главе под названием «Взгляд Милости»:
.....
