Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
I. В учениках у Бога – жизнь святого Игнатия
I.1. Баск по рождению
Влияние семьи
Рыцарские идеалы
Испания в 16 веке
I.2. Бурная молодость
Придворное воспитание
Религиозное воспитание
Рассказ паломника
I.3. От придворного к паломнику
Новые идеалы
Ритуалы на Монтессерате
Время созревания. Манреса
Паломничество в Иерусалим
I.4. Время учебы
Помогать душам
Трудное начало в Испании
Парижские университеты
Философия и богословие
Радикальный образ жизни
I.5. Товарищи Иисуса
Первые товарищи
Монмартрские обеты
Апостол в своем отечестве
Ожидание в Верхней Италии
Видение в Ла Сторте
I.6. Игнатий основывает орден
Духовные совещания в Риме
Церковное признание и рост ордена
Генерал ордена
I.7. Игнатий де Лойола – духовный портрет
Многогранная личность
В единении с Богом
Общение с людьми
Аскет, мистик, менеджер
Смерть Игнатия
II. По воле Божьей: Творения св. Игнатия
I.1. История жизни и творения св. Игнатия
Какие творения?
Письменные творения
Небольшое отступление: Игнатий и женщины
II.2. Духовные упражнения: упражнения в вере
Упражняться в молчании
Четыре долгих недели
Размышления над Священным Писанием
Выбор в Духовных упражнениях
Различение духов
Духовное сопровождение
Духовные упражнения в повседневной жизни
II.3. Конституции Общества Иисуса
Дух становится плотью
Вхождение в Орден
Апостольское служение
Как руководить орденом?
II.4. Богословие святого Игнатия
Возвращение даров: человек перед Богом
Отвергать и принимать мир
Иисус Христос – путь к Богу
Крест и Воскресение
Посланные Богом
III. Служение Богу: духовное послание св. Игнатия
III.1. Молитва в повседневной жизни
Искать и обретать Бога во всех вещах
Испытание совести – молитва завершения дня
Аскеза и чувственность
Умная любовь
III.2. Принятие решения
Стать свободным
Все ради вящей славы Божьей
Различение духов
III.3. Действовать сообща
Любовь – это общение
Друзья в Господе
III.4. Управлять в Духе
Харизма и институция
Послушание и руководство
Различение в общине
III.5. Учиться непрестанно
Идеал образованности
Временность и кризис
Быть сопровождаемым
III.6. Миссия
Упование на Бога
Диалог
Мобильность и универсальность
III.7. Служение справедливости
Бедные
Вниз
Изречения Игнатия Лойолы
IV. Приложение
1. Словарь терминов
В своей жизни Игнатий Лойола испытал боль и радость, падения и счастье, разрушенные иллюзии и неожиданную удачу, одиночество и дружбу. Как и у всех и других великих учителей духовности, жизнь Игнатия тесно связана с его духовным посланием. Его духовность родилась из опыта, его духовность оформила его жизни. Поэтому только тот, кто знает о его жизни, может понять его духовность. Чтобы сегодня его духовность стала плодотворной для современников, необходимо взглянуть, как Бог действовал в его жизни. Это действие Божие было прежде всего педагогическим: подобно ученику в школе, Игнатий на своем жизненном опыте познал присутствие Божие, Его действие и Его волю. Игнатий позволил Богу так изменить себя, что сам стал духовным учителем для других.
Иниго Лопес де Онас и Лойола – таково было имя, данное ему при рождении, – увидел свет в замке Лойола в испанской стране басков. Вероятно, это произошло в 1491 году. Его святой покровитель – святой Иниго, аббат Оньяского монастыря, располагавшегося неподалеку от Бургоса, умер в 1068 году. Приходские книги его родного прихода не сохранились, и у нас очень мало достоверных сведений о детстве Иниго. Многое мы можем узнать из информации, данной няней Иниго, бывшей тогда уже в весьма преклонном возрасте, в ходе процесса его беатификации.
.....
В 15 веке в Испании начинаются попытки церковной реформы, которая должна обновить духовную жизнь и внести новые акценты в традиционную жизнь Церкви. Одним из выдающихся деятелей этой реформы был Франсиско Хименес де Сиснерос, францисканец и епископ Толедский. Он был хорошо знаком с Веласкесом де Куэлларом. Поэтому Иниго, будучи молодым человеком, в Аревало был вероятно наслышан об этих реформах. Сиснерос требовал, прежде всего, сердечного исполнения веры. Христианство должно быть чем-то большим, чем обряд, учение и институция. Среди мирян и клириков были группы, которые совместно практиковали жизнь в соответствии с францисканскими идеалами, пытаясь найти путь к совершенству. Сиснерос способствовал переводу духовных творений значительных христианских авторов на испанский язык и их популяризации. Так в Испании среди прочих появились переводы Imitatio Christi (О подражании Христу) Фомы Кемпийского и Vita Christi (Жизнь Христа) Лудольфа Картезианца. Обе этих книги оказали огромное влияние на духовность Игнатия. Мы уже упоминали о влиянии на Иниго доны Марии де Гевары. После переворота в своей жизни он познакомится с другими реформистскими движениями в Церкви. Таким образом, мы можем сказать, что религиозное воспитание, которое Игнатий получил в детстве и юности, – хотя о нем и известно довольно мало – было более дифференцированным, разнообразным и противоречивым, чем это было принято считать прежде.
В конце жизни Игнатия один из ближайших сотрудников, о. Иеронимо Надаль, попросил его описать свой духовный путь. За этим стояло желание первых иезуитов получить от основателя их ордена своего рода духовное завещание, ориентир для ордена, стремительно растущего, но еще не оформившегося окончательно. Она чувствовали, что харизма основателя столь тесно связана с его биографией, что для того, чтобы сохранить эту харизму, необходимо, несмотря на изменяющееся время, постоянно помнить о жизненном пути ее обладателя. Игнатий лишь весьма неохотно согласился на это. Слишком велик был его страх поверить общественности свою личную жизнь. Пришлось не один раз повторить эту просьбу, прежде чем он несколькими порциями продиктовал секретарю «Рассказ паломника».
.....