Оглавление
Сигерт Патурссон. От Фарер до Сибири
Предисловие переводчика[1]
Глава I. Из Фарер в Россию
Глава II. О неизведанной Сибири
Глава III. В Западной Сибири
Глава IV. Плавание по Туре, Тоболу и Иртышу
Глава V. На реке Обь
Глава VI. В Обской губе
Глава VII. В Тазовской губе
Глава VIII. Длительное пребывание на необитаемом острове в Тазовской губе
Глава IX. Из Находки в Нейве-сале
Глава X. Маленькая рыбацкая хижина в Северной Сибири
Глава XI. Опасное путешествие
Глава XII. Кочевая жизнь с идолопоклонниками в отдаленных местах
Глава XIII. Небольшие поездки
Глава ХIV. Ловля рыбы в Северной Сибири
Глава ХV. Особенности жизни на севере
Глава XVI. Шаманизм
Глава XVII. 2000 верст в санях по заснеженной тундре
Глава XVIII. Пребывание в городе Сургут и деревне Тундрена[59]
Глава XIX. Из деревни Тундрена в Тюмень
Глава XX. Длительное пребывание в Тюмени и окрестностях
Глава XXI. Разрозненные сообщения о двухлетнем проживании в Томске и окрестностях
Глава XXII. Охота на медведя
Глава XXIII. Крестьянская свадьба в Сибири
Глава XXIV. Из Томска в Барнаул и Бийск
Глава XXV. Из Томска в Иркутск
Глава XXVI. Этнографические заметки
Глава XXVII. Из Сибири через Северный Ледовитый океан и Карское море в Европу
Глава XXVIII. Положение ссыльных в Сибири
Глава XXIX. Флора и фауна Сибири
Глава XXX. Морское сообщение между Сибирью и Европой
Глава XXXI. Как русские завладели Сибирью
Отрывок из книги
Автор книги «От Фарер до Сибири» Сигерт Олуф Патурссон родился в 1869 году на Фарерских островах в поселке Чирчубёвур (Kirkjubøur). Родина Патурссона – небольшой архипелаг из восемнадцати живописных островов, затерянных в самом сердце Северной Атлантики в треугольнике между Исландией, Норвегией и Шотландией.
Жители архипелага – фарерцы – являются потомками викингов из Западной Норвегии, начавших заселять острова в IX веке н. э. Фарерские острова до прихода викингов были практически безлюдными, не считая редких поселений ирландских монахов-отшельников. С XI века Фарерами владели норвежские короли, а с 1380 года после заключения Кальмарской унии острова вместе с Норвегией отошли к Дании. Фареры долгое время были датской колонией, но в 1948 году им была предоставлена широкая автономия в составе Королевства Дании, разрешено иметь собственное правительство, парламент, законы, бюджет. В отличие от Дании Фарерские острова не входят в Евросоюз и Шенгенскую зону. Местные СМИ вещают на фарерском языке (прямом потомке языка викингов), на нем же ведется обучение в школах. Однако Фареры не самостоятельны во внешней политике, обороне и сфере юстиции и получают от датской метрополии ежегодную субсидию в размере 3–4 % местного валового внутреннего продукта[2].
.....
Возможно, читателю не всегда понравится юношеский максимализм Патурссона, проявлявшийся, в частности, в его отношении к обычаям местных жителей. Воспитанный в духе позитивизма науки XIX века, фаререц без особого уважения относился к языческим верованиям сибирских аборигенов, порой открыто выражая свою неприязнь к ним и доводя дело до конфликтных ситуаций. Тем не менее, когда нашему герою представилась возможность присутствовать на церемонии жертвоприношения язычников, исследователь в нем моментально победил моралиста и он, невзирая на 65-градусный мороз, отправился наблюдать за этим обрядом и даже участвовать в нем (гл. XV).
Далеко не все, о чем Сигерт Патурссон пишет в своей книге, мы можем принять на веру. Ошибочны его утверждения о том, что в амурском регионе водятся львы, а в степях Южной Сибири и нынешнего Казахстана – яки, которые на самом деле обитают лишь в высокогорных регионах (гл. XXIX). Сибирских комаров и мошек Патурссон на протяжении всей книги называет ядовитыми, что сильно преувеличено. В последней главе автор излагает фантастическую версию происхождения Ермака и завоевания им Сибири, основанную, как можно предположить, на народных легендах или «популярной истории». Не будучи хорошо знакомым с географией Украины, автор называет Запорожье островом.
.....
