Описание книги
El Eneagrama es una figura geométrica que fue dada a conocer por Gurdjieff como una representacion simbólica de ciertas leyes universales con tradición esotérica. Oscar Ichazo en 1969 lo presentó como el Eneagrama de la personalidad ante la asociación de psicólogos de Chile. Luego Claudio Naranjo, siquiatra chileno, lo integró a su experiencia junto a la meditación y otras herramientas terapéuticas de transmisión experimental. Unos cuantos años después, diversos autores produjeron material escrito, que ampliaron y difundieron por todo el mundo: La psicología de los eneatipos. Material hoy disponible y accesible.
"Género y Eneagrama" propone incorporar la temática de género al estudio y difusión del Eneagrama. Haciendo una revisión hacia adentro y hacia afuera de paradigmas patriarcales y binarios vigentes, tanto dentro de la academia como en los talleres vivenciales. La mayoría de la bibliografía se sirve de ejemplos de personas y personajes públicos para visibilizar características típicas de cada eneatipo. Es allí donde he puesto el énfasis y he profundizado el análisis para incorporar la mirada de género y salir de la ceguera y omisión casi total de una temática que tanto preocupa y desvela a nuestra «humanidad» desde tiempos remotos y que hoy se encuentra entre los temas más preocupantes para toda la comunidad global dada su transversalidad. Nos atraviesa en nuestras vidas públicas y privadas y en todos nuestros vínculos.
Este es un primer acercamiento a incorporar la mirada de género alertando de los riesgos de generar errores y prejuicios que luego puedan interferir en la aplicación «seria» y responsable de esta maravillosa herramienta que es el Eneagrama tanto para el autoconocimiento y crecimiento personal como para el desarrollo de nuestros vínculos.
"Género y Eneagrama" propone incorporar la temática de género al estudio y difusión del Eneagrama. Haciendo una revisión hacia adentro y hacia afuera de paradigmas patriarcales y binarios vigentes, tanto dentro de la academia como en los talleres vivenciales. La mayoría de la bibliografía se sirve de ejemplos de personas y personajes públicos para visibilizar características típicas de cada eneatipo. Es allí donde he puesto el énfasis y he profundizado el análisis para incorporar la mirada de género y salir de la ceguera y omisión casi total de una temática que tanto preocupa y desvela a nuestra «humanidad» desde tiempos remotos y que hoy se encuentra entre los temas más preocupantes para toda la comunidad global dada su transversalidad. Nos atraviesa en nuestras vidas públicas y privadas y en todos nuestros vínculos.
Este es un primer acercamiento a incorporar la mirada de género alertando de los riesgos de generar errores y prejuicios que luego puedan interferir en la aplicación «seria» y responsable de esta maravillosa herramienta que es el Eneagrama tanto para el autoconocimiento y crecimiento personal como para el desarrollo de nuestros vínculos.