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Silvia Ons. El sexo del síntoma
El sexo del síntoma
Prólogo Osvaldo L. Delgado
Una mujer –y no una madre– como síntoma de un hombre
Mujer y madre
Un poco de historia
No hay amor sin creencia
Anorexia y trauma sexual
Sobre el mentado “narcisismo femenino”
La madre capitalista
Creencias
Tragedia y sentimiento delirante de la vida
La identidad como locura
Las formaciones del inconsciente…aún
Culturas
Nuevas resistencias. Sobre lo “políticamente correcto”
Los amores de Freud
Más acá del Edipo
Freud de la mano con las feministas
Un amor más allá de la ley o Freud pagano
Edipo y la verdad
Atravesamiento del fantasma e identificación al síntoma
El estatuto de la identificación a lo largo de un análisis
Sobre el tiempo real
Desanudamientos y anudamientos
El último Lacan y los trazos del síntoma freudiano
La fiebre de Freud
El síntoma: llamado a la topología
Acerca de la perturbación de la defensa
Sobre la coraza caracterológica
El inconsciente como defensa
Sexo y síntoma
La desconfianza freudiana
Del amor al Uno
Del Banquete al Parménides. Lacan y Platón
El error de la metafísica, el posible error del psicoanálisis
Ética, política y diferencia sexual
Cuando Lacan es kantiano
Hegel, Kierkegaard y los sexos
La ética del psicoanálisis
¿Cómo se produce un psicoanalista? Nunca para siempre
Отрывок из книги
Silvia Ons
Portadilla
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Para articular también con las teorías de género, tomaré el superyó que es un efecto de la castración estructural que Freud llamó la no satisfacción plena de la pulsión por obstáculo interno.
Hay una mala crítica respecto al superyó freudiano. En “El malestar en la cultura”, (17) Freud expone dos teorías respecto al superyó. Una consideración es que el superyó se origina a partir de la identificación con la ley paterna respecto a la prohibición de los sentimientos parricidas e incestuosos. Esta ley hunde sus raíces en la pulsión de muerte y es la paradoja del superyó. Pero hay otro modo de pensarlo, al cual Miller se refiere como aquellos cuentos policiales en los que el asesino vuelve una y otra vez a la escena del crimen. Lo que formula Freud es algo diferente: se trata de la introyección del odio que el sujeto le tuvo al padre en tanto prohibidor. Entonces, el superyó es el odio que el sujeto le dirige al yo, como si el sujeto fuera el superyó y el yo fuera el padre.
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