Оглавление
Симеон Новый Богослов. Творения преподобного Симеона Нового Богослова. Слова и гимны. Книга третья
Творения преподобного Симеона Нового Богослова
Слово восемьдесят второе
Слово восемьдесят третье
Слово восемьдесят четвертое
Слово восемьдесят пятое
Слово восемьдесят шестое
Слово восемьдесят седьмое
Слово восемьдесят восьмое
Слово восемьдесят девятое
Слово девяностое
Слово девяносто первое
Слово девяносто второе
Божественные гимны преподобного Симеона Нового Богослова
О гимнах преподобного Симеона Нового Богослова
Предисловие Никиты Стифата монаха и пресвитера Студийского монастыря, на книгу Божественных гимнов преподобного отца нашего Симеона[1]
Начало Божественных гимнов, то есть введение
Гимн первый
Гимн второй
Гимн третий
Гимн четвертый
Гимн пятый
Гимн шестой
Гимн седьмой
Гимн восьмой
Гимн десятый
Гимн одиннадцатый
Гимн двенадцатый
Гимн тринадцатый
Гимн четырнадцатый
Гимн пятнадцатый
Гимн шестнадцатый
Гимн семнадцатый
Гимн восемнадцатый
Гимн девятнадцатый
Гимн двадцатый
Гимн двадцать первый
Гимн двадцать второй
Гимн двадцать третий
Гимн двадцать четвертый
Гимн двадцать пятый
Гимн двадцать шестой
Гимн двадцать седьмой
Гимн двадцать восьмой
Гимн двадцать девятый
Гимн тридцатый
Гимн тридцать первый
Гимн тридцать второй
Гимн тридцать третий
Гимн тридцать четвертый
Гимн тридцать пятый
Гимн тридцать шестой
Гимн тридцать седьмой
Гимн тридцать восьмой
Гимн тридцать девятый
Гимн сороковой
Гимн сорок первый
Гимн сорок второй
Гимн сорок третий
Гимн сорок четвертый
Гимн сорок пятый
Гимн сорок шестой
Гимн сорок седьмой
Гимн сорок восьмой
Гимн сорок девятый
Гимн пятидесятый
Гимн пятьдесят первый
Гимн пятьдесят второй
Гимн пятьдесят третий
Гимн пятьдесят четвертый
Гимн пятьдесят пятый
Гимн пятьдесят шестой
Гимн пятьдесят седьмой
Гимн пятьдесят восьмой
Гимн пятьдесят девятый
Гимн шестидесятый
Отрывок из книги
В переводе с новогреческого, на который были они переведены высокопреподобным Дионисием Зогреем, подвизавшимся на пустынном острове Пипери, лежащем против Афонской горы, и напечатаны в Венеции в 1790 году.
2. О том, что стяжание добродетелей покупается кровию.
.....
Но если ты попустишь прийти откуда-либо печали и войти в дом твой, тотчас отбежит радость. Если попустишь войти гневу или раздражению, тотчас удалится Тихий и Кроткий. Если попустишь войти ненависти и вражде к кому-либо, тотчас убежит Тот, Кто наименовался и есть самосущая и ипостасная Любовь. Если попустишь приблизиться любопрению или зависти, тотчас незлобивый и благий Бог станет невидим, ибо Он этого терпеть не может. Если Он заметит, что около дома твоего ходят лукавство или многохлопотливость с любопытством, а ты не отгоняешь их наискорейше с гневом, а кротко принимаешь эти худости, которые Он ненавидит, ты же позволяешь им приближаться к Нему, то не станет наперед извещать тебя, когда удалится от тебя, Простой, Незлобивый и Непытливый, но тотчас оставит тебя, не дав тебе того заметить.
Если также ты, сподобившийся приискренне соединиться с таким Владыкою, увидеть такую славу и стяжать такое богатство, разумею Царствие Небесное (которое есть Сам Бог), будешь берещись, чтоб в дом души твоей не вошла ни одна из сказанных страстей и всячески стараться доставить Царю великий покой от них, но лицо свое, то есть ум свой, станешь обращать в другую сторону и беседовать с другим, спиною обращаясь к неприступному Богу, на Коего со страхом и трепетом взирают все чины ангельские – то не по всей ли справедливости Он тотчас оставит тебя как презрителя и недостойного?
.....
