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Slavoj Žižek. Disparitäten
Disparitäten
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Inhaltsverzeichnis
Einführung: Ist Hegel tot – oder sind wir (in den Augen von Hegel) tot? Wenn der Krake erwacht
Ein Bericht aus den Schützengräben des dialektischen Materialismus
1 Vom Humanen zum Posthumanen … und zurück zum Inhumanen: Die Beständigkeit der ontologischen Differenz
Aspekte der Disparität
Gegen die Univozität des Seins
Posthuman, transhuman, inhuman
Hyperobjekte im Zeitalter des Anthropozäns
Biologie oder Quantenphysik?
2 Objekte, Objekte … und das Subjekt. Wiederverzauberung der Natur? Nein, danke!
Ein Exkurs: Ideologie im Multiversum
Über ein Subjekt, das kein Objekt ist
Widerstand, Stauung, Wiederholung
Spekulatives Urteil
Die Epigenese des Subjekts
3 Selbstbewusstsein – aber welches? Gegen die Versuche, Hegel wieder zu normalisieren. Zur Verteidigung von Hegels Wahnsinn
Die Unmittelbarkeit der Vermittlung
Der Stock an sich, für uns, für sich
Handlung und Verantwortung
Erinnerung, Vergebung, Versöhnung
Die Wunde heilen
Selbstbewusstsein = Freiheit = Vernunft
Reflexivität des Unbewussten
4 Die Kunst nach Hegel, Hegel nach dem Ende der Kunst
Mit Hegel gegen Hegel
Der hässliche Blick
Vom Erhabenen zum Ungeheuren
Hegels Weg zum Ungegenständlichen
Zwischen Auschwitz und Telenovelas
5 Versionen des Abjekts: Hässlich, gruselig, ekelerregend
Varianten der Verleugnung
Die Abjektion durchqueren
„MOOR EEFFOC“
Von abjektiv zu gruselig
Mamatschi!
Eislers Sinthome
6 Wenn sich nichts verändert: Zwei Szenen subjektiver Destitution. Die Lektion der Psychoanalyse
Musik als Beweis der Liebe
Ein gescheiterter Treuebruch
Szenen aus einem glücklichen Leben
7 Die Widerwärtigkeiten einer Hyäne: Autorität, Kostümierung und Freundschaft. Warum Heidegger nicht kriminalisiert werden sollte
Die Geburt des Faschismus aus dem Geiste des Schönen
Don Karlos zwischen Autorität und Freundschaft
Stalin als Anti-Herr
Schiller versus Hegel
Die selbst entwertete Autorität
8 Ist Gott tot, unbewusst, böse, machtlos, dumm … oder kontrafaktisch? Über die Inexistenz Gottes
Kontrafaktizitäten
Rückwirkung, Allmacht und Ohnmacht
Das zwölfte Kamel als einer der Namen Gottes
Eine Wahrheit, die aus einer Lüge hervorgeht
Der göttliche Todestrieb
Der entthronte Gott
9 -ject oder -scend? Vom traumatisierten Subjekt zum Subjekt als Trauma. Die Parallaxe von Trieb und Begehren
Unsterblichkeit als Tod im Leben
Die Schwierigkeiten mit der Endlichkeit
Materialismus oder Agnostizismus?
Ein komischer Abschluss
Schluss: Der Mut der Verzweiflung
Die millenaristische „Ausdünstung eines faden Gases“
Göttliche Gewalt
Die Unmöglichkeitspunkte
Anmerkungen. Einführung: Ist Hegel tot – oder sind wir (in den Augen Hegels) tot?
1 Vom Humanen zum Posthumanen … und zurück zum Inhumanen: Die Beständigkeit der ontologischen Differenz
2 Objekte, Objekte … und das Subjekt
3 Selbstbewusstsein, welches Selbstbewusstsein? Gegen die Versuche, Hegel wieder zu normalisieren
4 Die Kunst nach Hegel, Hegel nach dem Ende der Kunst
5 Versionen des Adjekts: Hässlich, gruselig, ekelerregend
6 Wenn sich nichts verändert: Zwei Szenen subjetiver Destitution
7 Die Widerwärtigkeiten einer Hyäne: Autorität, Kostümierung und Freundschaft
8 Ist Gott tot, unbewusst, böse, machtlos, dumm … oder kontrafaktisch?
9 -ject oder -scend? Vom traumatisierten Subjekt zum Subjekt als Trauma
Schluss: Der Mut der Verzweiflung
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