Я ничего не знаю. C комментариями и объяснениями

Оглавление

Сократ. Я ничего не знаю. C комментариями и объяснениями

Мудрый гражданин Афин

Платон. Апология Сократа

После обвинительных речей

После обвинительного приговора

После смертного приговора

Ксенофонт. Пир

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Рассуждения Сократа по диалогам Платона и «Воспоминаниям о Сократе» Ксенофонта

Что такое настоящее благородство (Платон. «Алкивиад Первый»)

Чем философия лучше риторики (Платон. «Горгий»)

Что умеет философия, чего не умеет риторика (Платон. «Лисид»)

Каким должен быть философский досуг (Платон. «Федр»)

Почему всему надо учиться (Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)

Молодой Сократ учится у Парменида и Зенона (Платон. «Парменид»)

Как есть со вкусом (Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)

Как практическое знание оказывается ненадежным (Платон. «Эвтидем»)

Чем полезны друзья (Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)

Философия – это знание знания (Платон. «Хармид»)

Как правильно выбрать себе работу (Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)

Как научиться рассуждать философски (Платон. «Лисид»)

Как связаны мудрость и нравственность (Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)

Сократ рассказывает о своем демоне (Платон. «Феаг»)

В поэзии вдохновение важнее мастерства (Платон. «Ион»)

Почему я знаю только то, что ничего не знаю (Платон. «Гиппий меньший»)

Почему не надо хвастаться (Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)

Что такое метод философии (Платон. «Филеб»)

Почему философ должен почитать богов (Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)

Философия ищет устойчивое начало за неустойчивостью наших вещей и представлений (Платон. «Кратил»)

В чем долг памяти (Платон. «Менексен»)

Как должен выступать свободный человек (Платон. «Теэтет»)

Кто такие софисты, согласно Сократу (Платон. «Софист»)

Каким должно быть государство (Платон. «Тимей»)

Что должен делать просвещенный правитель (Платон. «Гиппарх»)

Философия стоит выше частных знаний (Платон. «Алкивиад Второй»)

Почему философ счастлив, даже если он беден (Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)

Не всякое богатство на пользу (Платон (?). «Эриксий»)[2]

Почему Сократ подчинился смертному приговору (Платон. «Критон»)

Что такое закон (Платон. «Минос»)

Геракл на распутье между Добродетелью и Порочностью (Ксенофонт. «Воспоминания о Сократе»)

Диоген Лаэртский. Жизнь Сократа (из книги «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов»)

Смерть Сократа (Платон. «Федон»)

Отрывок из книги

Сократ родился около 470 г. до н. э. в Афинах, был коренным жителем Афин, из дема (района) Алопеки, то есть «Лисьей земли» (так же переводится крымская Алупка). Отец его был скульптором, исполнителем государственных заказов, но все наследство он оставил старшему сыну, так что Сократ с ранней юности вел скромный образ жизни. Сократ стоит первым в ряду интеллектуалов, не рассчитывавших на наследство, но зарабатывавших лишь своим умом: впоследствии такими же были в Европе внебрачные дети богачей, например Боккаччо или Эразм Роттердамский. Сократ считал, что его род восходит к самому Дедалу, мифологическому изобретателю: в Афинах многие называли себя потомками богов или полубогов.

Возможно, что на жизнь Сократ зарабатывал как скульптор на общественных подрядах, но чаще он получал подарки и угощения, пользуясь привилегией образованных людей, но никогда не брал деньги за свои занятия, в отличие от его современников – софистов, учивших красноречию и искусному рассуждению. Сократ считал, что важнее научить человека сомневаться, чем поспешно излагать готовое знание. Себя он сравнивал с повивальной бабкой, помогающей человеку породить из себя новое знание, а свой метод называл «наведением»: задавая наводящие вопросы, он учил собеседника понимать односторонность прежней точки зрения.

.....

Брал я те из их произведений, которые, как мне казалось, всего тщательнее ими отработаны, и спрашивал у них, что именно они хотели сказать, чтобы, кстати, и научиться от них кое-чему. Стыдно мне, о мужи, сказать вам правду, а сказать все-таки следует. Ну да, одним словом, чуть ли не все присутствовавшие лучше могли бы объяснить то, что сделано этими поэтами, чем они сами. Таким образом, и относительно поэтов вот что я узнал в короткое время: не мудростью могут они творить то, что они творят, а какою-то прирожденною способностью и в исступлении, подобно гадателям и прорицателям; ведь и эти тоже говорят много хорошего, но совсем не знают того, о чем говорят. Нечто подобное, как мне показалось, испытывают и поэты; и в то же время я заметил, что вследствие своего поэтического дарования они считали себя мудрейшими из людей и в остальных отношениях, чего на деле не было. Ушел я и оттуда, думая, что превосхожу их тем же самым, чем и государственных людей.

Под конец уж пошел я к ремесленникам.

.....