Оглавление
Спенсер Уэллс. Генетическая одиссея человека
Предисловие
1. Многообразные человекообразные
Один вид…
…или много?
За стенами башни из слоновой кости
2. E pluribus unum[6]
Развивая тему
Итальянская работа
«Бритва Оккама»
Алфавитный суп
Густонаселенный Эдем
Голландская доблесть
Все дело в расчете времени
3. Супруг Евы
Вода, вода везде…
…ни капли для питья
Под давлением
Адам запаздывает
Значение щелкающих согласных
Лицом к лицу
Из гнезда
4. Двигаясь вдоль побережья
Смерть и распад
Жаркое из мяса и моллюсков
M&Ms
Заплыв на Цейлон
Австралийский Арарат?
5. Прыжки и скачки
Гимнастика для ума
Бактериальный суп
Глобальное похолодание
6. Основная линия
Континентальные барьеры
Вперед на восток!
Китайские палочки
7. Кровь из камня
Художественный темперамент
Помешанные на датах
Бабушки и внуки
Следующие ступеньки
Последний рубеж
Предопределение судьбы[27]
Считая волны
Взрыв
8. Значение культуры
Разрыв с прошлым
Второй «большой взрыв»
Генетические последствия
Рисовый человек
Обоюдоострая коса
Болтовня
В поисках родины
Широкий взгляд на проблему
Предостережение
Сексуальная политика
Обратно к морю
9. Последний «большой взрыв»
Лингвистическая нить
Умирающие языки
Всемирный плавильный котел
Закрывающееся окно
Благодарности
Дополнительная литература
Об авторе
Фотографии
Отрывок из книги
Большинство из нас могут назвать своих бабушек и дедушек, многие – своих прабабушек и прадедушек, и лишь некоторые – прапрабабушек и прапрадедушек. А дальше мы вступаем в темное и таинственное Царство Истории, через которое мы можем пробираться лишь нерешительными шажками, нащупывая дорогу благодаря едва различимым ориентирам. Кем были люди, жившие задолго до нас? Где они жили? На что была похожа их жизнь?
В этой книге я докажу, что ответы на эти вопросы можно найти в нашем генетическом коде, который всех нас делает людьми, и при этом каждого – индивидуальностью. Наша ДНК содержит в себе зашифрованный четырехбуквенным кодом исторический документ, повествующий о возникновении жизни и первых самовоспроизводящихся молекул, о появлении наших амебовидных предков и, в конце концов, нас. Мы являемся конечным результатом более миллиарда лет работы эволюционной мастерской, и наши гены несут в себе спайки и сварные швы, раскрывающие историю нашего творения.
.....
«Бигль» поднял паруса 27 декабря 1831 года в Давенпорте, расположенном недалеко от Плимута, и взял курс на Острова Зеленого мыса, к берегам Бразилии, Аргентины, к архипелагу Огненная Земля, к Чили, Эквадору, Галапагосским островам, Таити, Новой Зеландии, Австралии, Маврикии и снова к Бразилии, перед тем как 2 октября 1836 года вернуться домой. Путешествуя по такому грандиозному маршруту, Дарвин имел возможность увидеть своими глазами людей самых разных национальностей. Он исследовал Бразилию, видел аргентинских гаучо, путешествовал по Андам в сопровождении чилийских гидов. Но возможно, самыми необычными из встреченных им людей были аборигены Огненной Земли.
Дарвин описывал их так: «…низкорослые, их безобразные лица перемазаны белой краской, грязные, их волосы спутаны, их голоса неблагозвучны, их жесты устрашающи. Видя этих людей, с трудом можно поверить, что они – наши собратья». Явно не такой портрет приходит на ум при упоминании «благородных дикарей». Тем не менее сам Дарвин путешествовал с тремя такими фуэгинами[4], которых пять лет назад капитан Фицрой увез с собой в Лондон. Их похитители дали им колоритные имена – Фуэгия Баскет, Джимми Баттон и Йорк Минстер, в то время как их настоящими именами были Йокушлу, Орунделлико и Эльлепару. Взятые матросами в качестве выкупа за похищенную лодку, эти аборигены явно не вписывались в картину викторианской Англии. Тем не менее они научились говорить на примитивном английском языке и даже начали подражать манерам представителей британского среднего класса. Джимми, например, постоянно восклицал «бедный, бедный парень», когда у Дарвина случались приступы морской болезни, что происходило с ним с приводящей в уныние регулярностью. Несмотря на отличительные особенности фуэгинов, Дарвин однозначно видел в них представителей одного с собою вида, хотя и имел некоторые характерные для викторианцев взгляды на человеческую расу. Он даже считал, что суеверия огнеземельцев делает их похожими на матросов «Бигля», и винил в их низком уровне материальной культуры эгалитарную политическую систему. Будучи довольно наивным в том, что касается политики, в сфере науки он опережал свое время.
.....
