Что чувствуют растения и есть ли у них интеллект? Способны ли они общаться между собой и предугадывать будущее? Как новейшие научные открытия в области растительной нейробиологии повлияют на наше представление о сознании? Оказывается, растения – сложные живые существа, способные к восприятию, борьбе, коммуникации, запоминанию, обучению и социальной жизни. Книга профессора флорентийского университета нейробиолога Стефано Манкузо «О чем думают растения» доказывает, что растения способны на большее, чем мы можем себе представить.
Оглавление
Стефано Манкузо. О чем думают растения?
Введение
Глава 1. Корень проблемы
Растения в главных монотеистических религиях
Растительный мир глазами писателей и философов
Отцы ботаники: Линней и Дарвин
Правда ли, что люди – самые развитые существа на планете?
Растения – всегда вторая скрипка
Глава 2. Растения – чужаки
Эвглена и парамеций: достойные соперники?
Пятьсот миллионов лет назад
Растение – это колония
Проблема времени
Жизнь без растений невозможна
Глава 3. Чувствительность растений
Зрение
Обоняние
Вкусовые ощущения
Тактильные ощущения
Слух
И 15 других чувств!
Глава 4. Способы коммуникации растений
Передача информации внутри растения
Общение между растениями
Общение между растениями и животными
Глава 5. Интеллект растений
Можно ли говорить об «интеллекте» растений?
Что помогает понять искусственный интеллект?
Неделимые единицы интеллекта
Чарльз Дарвин и интеллект растений
Разумные растения
Каждое растение – живой интернет
Стая корней
Пришельцы здесь (интеллект растений как модель для изучения внеземного разума)
Сон растений
Заключение
Примечания
Отрывок из книги
Есть ли у растений разум? Умеют ли они решать проблемы и общаться с окружающим миром – другими растениями, насекомыми и высшими животными? Или это пассивные и бесчувственные организмы безо всяких признаков индивидуального или социального поведения?
Со времен древних греков философы разных школ по-разному судили о том, существует ли у растений «душа». Что направляло их рассуждения? И почему, невзирая на столетия научных изысканий, мы все еще не пришли к единому мнению по поводу того, есть ли у растений разум. Удивительно, что многие из тех вопросов, которые мы задаем себе сегодня, волновали ученых и философов уже несколько столетий назад, и связаны они не с научными проблемами, а с моральными и культурными представлениями, имеющими тысячелетнюю историю.
.....
Классифицируя живые организмы, Аристотель разделил их на группы в соответствии с наличием или отсутствием души, что в данном случае не имело никакого отношения к духовности. Чтобы понять его концепцию, нужно обратиться к исходному смыслу слова «animate» (живой, животный – в противоположность растительному), которое даже теперь означает «способный двигаться». В сочинении «О душе» Аристотель писал: «Те, у кого есть душа, отличаются от тех, у кого нет души, по двум главным характеристикам – движению и чувствам». На основании этого определения и на основании наблюдений, которые можно было сделать в то время, Аристотель изначально отнес растения к неодушевленным предметам, но позднее передумал. Ведь растения могут размножаться! Как же можно утверждать, что они неживые? Философ выбрал другое решение, посчитав, что у растений есть примитивная душа, созданная специально для них, которая в практическом смысле означает для них лишь возможность размножаться. Хотя растения нельзя считать неодушевленными, поскольку они могут размножаться, по мнению Аристотеля, их все же не следует считать полностью одушевленными.
Мнение Аристотеля довлело над западной культурой на протяжении многих столетий, вплоть до начала эпохи Просвещения, особенно в таких дисциплинах, как ботаника. Поэтому не приходится удивляться, что философы долгое время считали растения «неподвижными» и не достойными дальнейшего изучения.
