Система олимпийского образования, воспитания и обучения

Оглавление

Столяров Владислав. Система олимпийского образования, воспитания и обучения

Предисловие

Глава 1. Основные понятия и концептуальные положения теории олимпийского воспитания

1.1. Постановка проблемы

1.2. Общее понятие социализации

1.3. Общее понятие воспитания

1.4. Основные идеи и идеалы гуманизма

1.5. Гуманистическая интерпретация социализации и воспитания

1.6. Понятие спорта

1.7. Понятие культуры

1.8. Спортивная культура

1.9. Ценности олимпийского движения в кубертеновской концепции современного олимпизма

1.10. Современные интерпретации олимпийской концепции Кубертена и ценностей олимпизма

1.11. Олимпийская культура личности

1.12. Основные задачи олимпийского воспитания

1.13. Олимпийское воспитание, образование, обучение (в узком смысле)

1.14. Необходимость олимпийского воспитания

1.15. Теория олимпийского воспитания как элемент олимпийской социальной педагогики

Глава 2. Методы воспитания общего позитивного отношения к спорту

2.1. Методы воспитания исходных спортивных знаний, умений и навыков

2.2. Методы воспитания позитивной оценки спорта

Глава 3. Методы воспитания олимпийского отношения к спорту

3.1. Постановка проблемы (нужны ли какие-то особые методы воспитания олимпийского отношения к спорту)

3.2. Методы олимпийской информационно-просветительской, образовательной деятельности

3.3. Олимпийские соревнования как метод олимпийского воспитания

3.3. Новые принципы подхода к программе спортивного соревнования

3.5. Новые принципы подхода к определению и поощрению достижений участников спортивного соревнования

3.6. Новые принципы подхода к составу участников спортивных соревнований

3.6. Инновационные методы повышения ориентации участников спортивных соревнований на сотрудничество

3.8. «Адаптационная модификация» спортивных соревнований (вида спорта)

3.9. Спартианский способ организации игрового соперничества и сотрудничества

3.10. Принципы гуманистической педагогики и психологии в спортивной подготовке

Глава 4. Значение и социальные барьеры эффективности олимпийского воспитания и его методов

4.1. Социально-педагогическое значение олимпийского воспитания и его методов

4.2. Социальные барьеры эффективности олимпийского воспитания и его методов

Заключение

Приложение. Учебно-методический комплекс по олимпийскому и паралимпийскому образованию для использования на уроках по «физической культуре» в основной школе (10–11 классы)

Литература

Отрывок из книги

Все более важное значение в системе современного образования и воспитания детей и молодежи придается педагогической деятельности, которая призвана содействовать их приобщению к ценностям олимпийского движения.

Для ее обозначения используют различные термины. Чаще всего ее называют «олимпийским образованием». В Олимпийской хартии используется оборот ―Olympic education, который в русском варианте текста хартии переведен как «олимпийское воспитание». Иногда применяются другие термины, например: «воспитание в духе олимпизма», «воспитание в духе соблюдения принципов олимпизма», «воспитание посредством олимпийского движения», «воспитание внутри олимпийского движения», «воспитание в духе олимпийских идеалов и ценностей», «использование идеалов и ценностей олимпизма в воспитательной работе» и др. [Дьюри, 1974; Олимпийская хартия, 2008; Столяров, 1989в].

.....

Гуманистическое представление о «человечности» включает в себя прежде всего определенный идеал (культурный образец) личности. Ни одно общество, ни один народ, ни одна цивилизация, ни одна культура, не могут прожить без некоего идеала (а может быть и идеалов) личности, наиболее полно отражающих самые лучшие качества и способности человека. Имеется в виду представление о том, какими качествами, способностями, параметрами культуры должен обладать человек, который рассматривается как «наилучший», «образцовый». Для характеристики индивида, который по своим качествам адекватен такому образцу, использовались и используются различные понятия: «идеальная личность», «идеальный человек», «совершенный человек», «культурный человек», «модель культурного человека» и т. п.

С давних времен предпринимались попытки определить комплекс качеств, характеризующих идеальную личность. Эта модель личности должна была служить образцом в системе образования и воспитания подрастающего поколения, содействовать решению комплекса других педагогических и социокультурных проблем. История проектов идеального человека – «это история самосознания человека, берущая свое начало с «осевого времени» (К. Ясперс) – VIII–II вв. до н. э., когда возникли духовные предпосылки человечества: Библия, Илиада, Одиссея, античная философия, эллинистическая культура, Упанишады, зороастризм, даосизм, конфуцианство» [Косяк, 2002, с. 313].

.....