Бегство и акустика

Стоит открыть первую страницу, как мы увидим авторский взгляд на саму книгу, ее интерпретацию. Но не стоит думать, что это предисловие не имеет никакого отношения к сюжету – именно здесь автор дает задачу, которую нужно разрешить посредством прохождения всего художественного пути. Автор отвечает на свои же вопросы: почему называет он главы именно так, в чем суть подобной структуры текста. По мнению создателя, книга это код, который нужно расшифровать. Мы можем разглядеть в представленных интенциях стремление к «смерти автора». Другими словами, читатель должен понимать, что есть книга, в которой текст передает некое послание, то есть это разговор читателя с книгой, расшифровка символов.

Современная тенденция в литературе: это пересмотр значения субъекта в художественном произведении. При этом большинство «модных» авторов стремятся в метаповествованию. Оно выражается в передаче смысла за рамками текста, теперь читатель читает не только текст, в котором выражены переживания автора – он прочитывает форму, структуру или оформление некой мысли. Это и хочет показать нам автор книги: наша задача – это расшифровка того, как представлен нам текст. Сам текст уже мало кого интересует.

В любом случае, если читатель ознакомится хотя бы со вступлением, он согласится с тем, что предисловие навевает постмодернизмом, но это всего лишь видимость. В книге есть центральная проблема, есть нарратив, есть главный герой со своими желаниями и стремлениями. Проблема является не новой, но и не переставшей быть актуальной и по сей день: поиск себя, снятие искусственных масок с собственной личности. Проблема состоит в разделении жизни на внутреннюю и враждебную внешнюю часть. Герой ищет гармонию между мирами, в этом ему помогает музыка. Но во внешнем мире он видит лишь один хаос и наивно полагает, что с ним нужно бороться каждому, кто считает себя «личностью». Себя он называет Беглецом. Беглец ищет свой мир - тот мир, с которым он мог бы слиться и обрести свое собственное Я. Аллегория разлома (в одноименной главе) проясняет проблему данной книги. Среди искусственных пластов материальной культуры мы можем встретиться со своим Я через разлом: через него пробивается настоящая реальность, наша собственная человечность, которая хочет вырваться наружу. В произведении прослеживаются библейские мотивы (самого героя зовут Авелем), таким способом автор, возможно, хочет навести наши мысли на нарратив древних сюжетов.

Любой читатель скажет, что это уже до боли знакомая тема в мировой литературе, но автор постарался выразить это в фантазийно-аллегорическом нарративе. При этом проясняются вопросы о состоятельности борьбы с внешним, искусственным миром (Пассаж с Клеткой, которая на самом деле не является таким уже и абсолютным злом). Так и напрашивается аналогия с мифом о пещере Платона. Некоторые могут выйти из пещеры в настоящий, не иллюзорный мир, но стоит тот же вопрос, что и в нашей книге: имеет ли право освободившийся спасать других от лживого мира?

Авторский слог безмятежного повествования, умение работать с языком - вот главные достоинства автора книги. Книга понравится тем людям, кто не гонится за шедеврами, но обращает внимание на умение качественно использовать язык аллегорий.