Оглавление
Сунь-цзы. Трактат о военном искусстве. С комментариями и объяснениями
От переводчика
Введение
1. Трактат Сунь-цзы
2. Трактат Сунь-цзы и «Семикнижие»
3. Задачи работы
Трактат о военном искусстве
Глава I. Предварительные расчеты[8]
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Пояснения к главе[10]
Глава II. Ведение войны
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
Пояснения к главе
Глава III. Стратегическое нападение
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Пояснения к главе
Глава IV. Форма
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Пояснения к главе
Глава V. Мощь
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Пояснения к главе
Глава VI. Полнота и пустота
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
Пояснения к главе
Глава VII. Борьба на войне
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
Пояснения к главе
Глава VIII. Девять изменений
1
2
3
4
5
6
7
8
Пояснения к главе
Глава IX. Поход
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Пояснения к главе
Глава Х. Формы местности
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Пояснения к главе
Глава XI. Девять местностей
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Пояснения к главе
Глава XIII. Огневое нападение
1
2
3
4
5
Пояснения к главе
Глава XIII. Использование шпионов
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Пояснения к главе
Отрывок из книги
Среди огромной и разнообразной литературы, оставленной нам старым Китаем, особое место занимает литература по военному искусству. При этом, подобно широко известным классикам философии, и эта литература имеет своих классиков: древнему конфуцианскому «Пятикнижию» и «Четверокнижию» здесь соответствует свое «Семикнижие».
Это «Семикнижие» образовалось в результате продолжавшегося много веков отбора из очень большой военной литературы тех произведений, которые постепенно приобрели авторитет в вопросах войны и военного дела. Свою окончательную форму этот отбор получил при сунской династии в последней четверти XI в. С тех пор эти произведения заняли положение общепризнанных классиков.
.....
Эти 13 глав дошли до нас в многочисленных изданиях комментаторов. Как уже было сказано, наиболее ранним из всех дошедших до нас комментариев является комментарий вэйского Цао-гуна (155–220). Более древние комментарии, о которых упоминает автор в своем предисловии, до нас не дошли. Трактат усиленно комментировался и после Цао-гуна. В правление сунского Шэнь-цзуна, в годы Юань-фэн (1078–1085) на «Сунь-цзы», как и на прочие сочинения по военному искусству, было обращено особое внимание, и этот трактат вместе с прочими трактатами составленного тогда «Семикнижия» вошел в число предме тов, обязательных при сдаче государственных экзаменов для поступления на военную службу. В связи с этим был произведен отбор комментаторов, являвшихся наиболее авторитетными. Таких оказалось десять: вэйский Цао-гун (155–220); лянский Мэн-ши (первая половина VI в.); танские: Ли Цюань, Ду My (803–852), Чэнь Хао, Цзя Линь; сунские: Мэй Яо-чэнь (1002–1060), Ван Чжэ, Хэ Янь-си, Чжан Юй. Этот отбор был произведен сунским Цзи Тянь-бао, который выпустил издание трактата со сводным комментарием этих десяти авторов. Это издание и стало основным для всего последующего изучения «Сунь-цзы». Обычно к этим десяти комментаторам присоединяют и знаменитого автора «Тундянь» – Ду Ю (ум. в 812 г.), который в «Военном отделе» этой своей энциклопедии цитирует Сунь-цзы и высказывает свои замечания по поводу тех или иных мест.
Наиболее распространенное из всех изданий этого сводного комментария – цинское, вышедшее под редакцией Сунь Син-яня (1753–1818) и У Жэнь-цзи. Оно воспроизведено – вместе с прочими трактатами «Семикнижия» – в современном печатном виде в 1912 г. в Японии в составе XIII тома серии китайских классиков «Камбун тайкэй». С этого издания и сделан перевод трактата. При этом все важнейшие варианты текста, изъятые цинской редакцией из более ранних изданий, приведены и объяснены в «Комментарии».
.....
