Людоведение

Оглавление

С.В. Короткий. Людоведение

Введение

Глава 1. Каркас личности

1.1. Лекало жизни

1.2. Протестантский источник социума

1.3. Денежный фетишизм

1.4. Психологический позитивизм

Глава 2. Внутренний мир личности

2.1. Изолированность в коллективе

2.2. Бессилие во власти

2.3. Конформизм враждебности

2.4. Завершение эпохи гармоничного человека

Глава 3. Муштра гражданина

3.1 Методы формирования гражданина

3.2. Туманящее образование

3.3. Очаровательное лидерство

3.4. Психодиагностика автоматизма

3.5. Дурманящий тренинг

3.6. Гламурящий коучинг

Заключение

Библиографический список

Отрывок из книги

«Трудно жить после смерти.

Иногда на это уходит целая жизнь»

.....

Лишь достойные люди способны сохранять свое достоинство и в бедности и в богатстве, то есть их поведение не определяется внешней ситуацией, а диктуется внутренними ценностями: «Хранить постоянство в сердце при отсутствии постоянного имущества могут только достойные люди. Если же говорить о народе, то отсутствие постоянного имущества служит причиной отсутствия у него постоянства в сердце. А если нет такого постоянства, то будет совершаться все: и разнузданность, и распущенность, и извращенность, и расточительность. Ждать, когда люди запутаются в преступлениях, а потом только преследовать их по суду и наказывать – значит ловить народ в сети закона. Вот почему разумному правителю надо так распоряжаться народным имуществом, чтобы люди, взирая вверх на своих родителей, имели достаток для служения им, а, глядя вниз на чада свои, имели достаток для содержания жен и детей, чтоб в радостные годы были сыты, а в лихие годы избегали угрозы гибели и смерти»27. Платон продолжает эту мысль: «Обладание состоянием очень ценно, но, конечно, не для всякого, а лишь для порядочного человека. Отойти отсюда в тот мир, не опасаясь, что ты, пусть невольно, обманул кого-нибудь, соврал кому-нибудь или же что ты в долгу перед богом по части каких-либо жертвоприношений или перед человеком по части денег, – во всем этом большое значение имеет обладание состоянием» 28.

Интересно, что средневековая трактовка прибыли имеет мало общего с современным ее пониманием, и рассматривалась не как средство обогащения, а как условие существования купца: «… всякий человек обладает естественным правом на средства, необходимые для существования. Извлекать же личную выгоду из этого права, значит совершать несправедливость»29.

.....