Самый старый славянский квест называется «Иди туда, не зная куда, найди то, не знаю что», еще нужно добавить одно условие: идти нужно не двигаясь. В этом квесте нельзя пользоваться телом, чувствами и разумом. А чем пользоваться? Как дойти, куда идти и что найти? Ответам на эти вопросы и посвящена данная книга. В этой книге развиваются идеи, изложенные в книге «Иди туда, не зная куда… или Путь правителя».Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся вопросами управления и самосовершенствования.
Оглавление
С.В. Короткий. Жизнь как квест, или Путе-Шествие канатоходца
Введение
Глава 1. Двуликая жизнь
1.1. Жизнь
1.2. Потусторонний мир
1.3. Культ посюстороннего мира
Глава 2. Основы духовного совершенствования
2.1. Трансцендентное существо
2.2. Мотивация духовного развития
2.3. Самообучение
Глава 3. Препятствия духовного развития
3.1. Завершение эпохи гармоничного человека
3.2. Методы формирования гражданина
3.3. Личность
3.4. Очаровательное лидерство
3.5. Морок
3.5.1. Организованное совершенствование
3.5.2. Морок собственности
Глава 4. Методология метафизической практики
4.1. Поисковая активность
4.2. Принципы
4.2.1. Целостность
4.2.2. Безмятежность/Покой
4.2.3. Естественность
4.2.4. Непривязанность
4.2.5. Удивление
4.3. Старость
4.4. Метафизические занятия
Глава 5. Практический результат метафизических упражнений
5.1. Постижение и просветление
5.2. Побочные результаты метафизических занятий
5.2.1. Целительство
5.2.2. Эстетика
5.2.3. Одиночество
Заключение
Литература
Отрывок из книги
Жизнь человека – это Путь, который не им затеян. Шествие по Пути формирует его для следующей жизни. В процессе естественной жизни совершенствуются врожденные способности, раскрывающиеся в свое время с такой же неотвратимостью, с какой происходит половое созревание организма в подростковом возрасте. Эти способности являются инструментом строительств внутреннего/истинного/трансцендентного человека для следующей жизни.
Совершенствование человека, происходит аналогично развитию плода, то есть без осознанного участия человека, нужно лишь не мешать. Формируемые в процессе Духовного совершенствования качества нужны не столько в этой жизни, сколько в следующей, как руки и ноги эмбриона, которые востребуются после рождения, хотя и формируются в утробе матери. Рассмотрим этимологию слова «жизнь/жизнъ»:
.....
«Кант в "Критике чистого разума", говорит, что наступление всех совершающихся в мире изменений, включая сюда и наши деяния, обусловливается необходимостью. С этой точки зрения всякое деяние земное представляет необходимый продукт мотива и характера, и сам Кант говорит, что если бы мы могли насквозь узнать характер данного человека, мы могли бы предсказать наступление его деяний с такой же точностью, с какой определяем закат солнца. Свобода, говорит Кант, существует только в сверхчувственном, умопостигаемом мире, в царстве "вещи в себе"… Эмпирический характер наш представляет не что иное, как феноменизировавшийся наш трансцендентальный характер, то и все деяния нашей жизни должны быть отнесены на счет деятельности трансцендентального же нашего субъекта».
Подводя итог, можно сказать, что свабода воли – имманентное качество человека, поскольку именно в реализации целей и ценностей своей трансцендентной личности в материальном мире и состоит выполнение долга.
