Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение
Глава 1. Источники Духовного упадка
1.1. Логос contra Дао: цивилизация против культуры
1.2. Работизация
1.3. Ятрогения
Глава 2. Практика Духовного совершенствования
2.1. Принципы практики
2.2. Обобщенная методика проведения Духовных практик
2.3. Роль организации
2.4. Страх изменений
2.5. Техника безопасности
Глава 3. Катарсис
3.1. Суть катарсиса
3.2. Краткий обзор физических практик
3.3. Эго-катарсис
3.4. Катарсис ума
3.5. Катарсис чувств
3.6. Катарсис энергетической системы
3.7. Целительнаяцельность
Глава 4. Виды духовной манифестации
4.1. Сосредоточение
4.2. Созерцание
Заключение
Список литературы
Итак, строительство песочного замка, под названием современный мир, началось не так давно, а именно в Античности, примерно две тысячи лет назад, что в современной цивилизации обозначается фразой «наша эра». Это строительство нуждалось в фундаменте, который был заложен по общепринятому мнению греческими философами. Стоит отметить, что становление и развитие современной философии шло в тесной взаимосвязи (настолько тесной, что порой трудно разобрать, где теология, где философия) с христианством, зародившимся в римских катакомбах, которые использовались для погребений. Символично, что наша эра началась на кладбище.
Наша эра была инициирована фразой: «Вначале был Логос». Логос (греч. logos – речь, слово, высказывание, понятие, основание, мера) понятие античной философии и христианского богословия, обозначающее разумный принцип, управляющий миром. Ключевое слово в данном определении – разумный. Аристотель чаще всего употребляет термин «логос» в смысле «определения» или «разумности вообще». Другими словами, божественный мир, управляемый Богами, был замещен рациональным миром, управляемым разумом. Соответственно, на смену гармоничного человека, обозначим его условно homo holistic (человек целостный), синонимичные определения – человек духовный, человек волевой, пришел homo sapience (человек разумный). Мир Духа был замещен миром разума, постепенно на смену традиционной организации общественной жизни (родо-племенной), пришла рациональная (государство) со всеми особенностями, вытекающими из атрибутивных качества разума.
.....
Социальный прогресс и развитие, согласно положениям Декларации социального прогресса и развития 1969 года также основываются на уважении достоинства и ценности человеческой личности, а нормы – принципы, заключенные в преамбулу Европейской Конвенции о трансграничном телевидении 1989 года, расширяют акцент на значении личности, ее развитии и достоинстве. Государство основано на личности, потому и обязано её культивировать.
Итак, будучи обязательным и непременным элементом государственного строительства, в каких отношениях личность находится к самому человеку?
.....