Ступени истины

Оглавление

Свами Б.Р. Шридхар. Ступени истины

Предисловие

Глава 1. Небо сознания

Безумие и одержимость деятельностью

Нематериальное видение

Удивительная душа

Отказ от знания

Тень, реальность и звук

Глава 2. Зрение, чтобы видеть Шри Гуру

Божественное раскрытие

Вселенский разум, поддержка Абсолюта

Гармонизирующие наставления высшей обители

Полное удовлетворение, абсолютное постижение

Глава 3. Видение духовными очами

Равана обманут

Душа обладает собственным телом

Чистейшая молитва

Встреча Савитри с Ямараджем

Глава 4. Испытание, вкус и триумф

Сорняки, препятствующие росту побега бхакти

Больше смирения – меньше противодействия

Смысл санньясы для вайшнава

Слава божественной женской природы

Отрывок из книги

Я чувствую себя очень удачливым, так как у меня есть возможность представить здесь эти драгоценности из сокровищницы преданного служения Всевышнему, что изошли из божественных лотосоподобных уст Ом Вишнупада Парамахамсы Шри Шрилы Б. Р. Шридхара Дев-Госвами Махараджа в период с 1981 по 1985 года. Известный среди любящих учеников просто как Шрила Гуру Махарадж, Его Божественная Милость воплощал в себе вечную жизнь, надмирное знание и божественное счастье. Он посадил нектарные семена кр̣ш̣ н̣а-премы – высочайшей цели жизни – в сердца удачливых душ. Он погасил огонь разлуки, пылавший в наших сердцах после ухода из этого мира величайшего посланника сознания Кришны на Западе, Его Божественной Милости Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, и в то же время стал воплощением нашего заветного желания духовной поддержки и пробудил в нас неутолимую жажду духовного совершенства.

Затрагиваемые здесь темы были подобраны таким образом, чтобы показать действительный практический метод развития искреннего садхаки, следующего по пути чистого преданного служения Верховному Господу Шри Кришне, и в особенности такому Его образу как Шри Чайтанья Махапрабху. Шрила Гуру Махарадж неоднократно подчеркивал, что по этому пути следует продвигаться с осторожностью, шаг за шагом, не упуская при этом ничего, дабы не угодить в западню сахаджии (подражательства) или ма̄йава̄ды (имперсонализма). Он учил нас тому, что, всегда держась са̄дху-сан̇ги (благоприятного общества преданных) – будь-то напрямую или через их ш́ икш̣ у (наставления), – воспевая святые имена Господа искренне и с верой и совершая с любовью служение Шри Гуру и вайшнавам, можно неуклонно продвигаться по пути обратно к Богу.

.....

В конечном итоге пробудившаяся в душе подлинная божественная любовь уже сама будет направлять душу к ее наилучшему положению в определенной группе служения (сварӯпен̣а-вйавастхитих̣), в которой преобладает один из главных вкусов, будь то умонастроение слуги (да̄сйа), друга (сакхйа), опекуна (ва̄тсалйа) или же всеохватывающий вкус отношений возлюбленных (мадхурйа-раса). Шрила Гуру Махарадж объяснил нам, что в пределах каждой из этих рас существуют различного рода «деления и подразделения», главы групп и их последователи, правое крыло и левое крыло – множество ступеней градации. В сущности, все они гармонизируются энергией Всевышнего, Йога-майей, чтобы обеспечить динамичное взаимодействие «разнообразия в единстве», которое поддерживает, питает и совершенствует игры (лӣла̄) Господа.

Безграничное – это не что-то статичное (нирвиш́ еш̣ а), оно динамично; и эта активность порождает сладость в служении как через единение, так и через разлуку. Данные Шрилой Шридхаром Махараджем объяснения всех этих тончайших положений, его откровения относительно глубочайшего смысла ш́ лок Шримад Бхагавад-гиты, «Шримад-Бхагаватам», Гаятри и иных мантр, вскрывают новые глубинные пласты в нашем сознании и питают наши ростки преданности (бхакти-лата̄), чем действительно удачливые души не могут пренебречь.

.....