Оглавление
Свами Рама Тиртха. В лесах Богопознания. Том 3
Примирение в свете веданты идеализма и реализма I
Примирение в свете веданты идеализма и реализма II
Ответы на некоторые вопросы на тему веданты
Взгляды веданты на употребление мяса
Майя, или «когда и почему» этого мира
Когда начался мир?
Веданта и гипнотизм
Человек – хозяин своей судьбы
После смерти, или примирение всех религий
Ответы на вопросы
Неформальные беседы
Перевоплощение и семейные узы
Я есть Свет
Не покидайте центр
Помощь в Реализации, или пранаяма
СО-ХАМ
Веданта и социализм
Подсказки для Реализации
Подсказки для Реализации (продолжение)
Фрагменты
Проблема греха
Национальная дхарма
Древний спиритуализм Индии
Мир, как река, течет ко Мне
Проблема Индии
Будущее Индии
Духовный долг цивилизованного мира перед Индией
Призыв к американцам от имени Индии
Письма
Письма к миссис Уэллман (Сурьянанда)
Государственный гимн
Свами Рама
Письма миссис Полин Уитман (Камалананда)
Письма из Америки
Письма с индийских равнин
Письма из Гималаев (№ 3)
Приложение № 1
Приложение № 2
Приложение № 3
Последние слова Рамы
Глоссарий
Отрывок из книги
Тема сегодняшнего выступления очень запутанная и сложная. Чтобы ее понять, нужно уже в какой-то мере быть знакомым с философией. Раме неважно, уйдете ли вы все, утомленные и возмущенные, или весь мир придет, чтобы его послушать. Истина выше популярности. Научные законы всегда управляли, управляют и будут управлять Вселенной, независимо от того, знают о них люди или нет, пользуются они успехом или нет. Закон всемирного тяготения существовал еще до того, как его открыл сэр Исаак Ньютон. Есть законы, которые люди, вероятно, еще не открыли, и все же они управляют миром. Лежащий в руднике роскошный алмаз, возможно, никогда не будет найден человеком, но это не мешает ему сиять лучами своего великолепия. Поднимут ли люди его и украсят ли им лоб, пройдут ли мимо – алмазу нет до этого никакого дела.
Тема непростая, но если вы будете внимательны, то все поймете. Не нужно спрашивать, какой смысл в разговорах на такие умозрительные, спекулятивные, философские темы. Мол, такие разговоры нам не нужны; нам нужны деньги, нам нужно что-то практичное. Рама много говорит о практичных вещах, но теория и абстрактные размышления также необходимы. Объяснение любого факта опирается на крепкую теорию, которая его поддерживает. Вы знаете, что вся ваша практика – это не что иное, как ваша энергия, преобразованная в действие. Когда вам нужно что-то написать, прежде чем ваша ручка начнет двигаться, вы должны теоретически осмыслить предмет – теория всегда предшествует деятельности. Когда вам нужно добраться до какого-либо места, ваша ходьба – это вопрос практики, но ни один шаг не может быть сделан без участия ума, который управляет вашими мышцами и движениями. Ни один студент не поступает в колледж, не имея заранее представления об университете и зная, какую подготовку он там получит. Когда вор из раза в раз слышит о богатстве и состоятельности конкретного соседа, он преобразует эту постоянно получаемую информацию и возникающие мысли в активность и набирается смелости, чтобы залезть в дом богатого соседа. Ни одно действие не может быть совершено без какой-либо предварительной умственной деятельности, без знания о том, что будет происходить.
.....
Таким образом, веданта учит, что в основе субъекта лежит Абсолютная Реальность, и когда она отождествляется с Абсолютной Реальностью, лежащей в основе объекта, субъект и объект объединяются. Действие и реакция происходят не в самом Атмане, а в Атмане, определенном «ограниченным». Например, с одной стороны идет одна волна воды, с другой – другая. И та, и другая волны являются водой и не перестанут ей быть даже после того, как столкнутся – ничего не изменится, и, тем не менее, между ними возникнет действие и реакция. Здесь вода, ограниченная волной, сталкивается с водой, ограниченной другой волной, и это столкновение приводит к появлению пены. Точно так же абсолютная реальность, ограниченная интеллектом, сталкиваясь с абсолютной реальностью, ограниченной объектом, порождает явления атрибутов, свойств и качеств этого мира. И когда две руки, сталкиваясь, порождают шум, в них присутствует одна и та же сила, и при этом они все равно взаимодействуют.
Абсолютная Реальность одна и та же и в интеллекте, и в объекте. Когда интеллект, или субъект, вступает во взаимодействие с объектом, в основе обоих лежит все тот же Атман. Однако не всегда очевидно, что за всеми объектами в мире стоит одна и та же Реальность. Вот ручка. Она представляет собой набор качеств или атрибутов, а также лежащую в ее основе Реальность. Мы можем с уверенностью предполагать существование основополагающей реальности, потому что качества не могли возникнуть сами по себе, без какого-либо воздействия на интеллект, который отреагировал таким образом, что эти качества появились. Ручка состоит из качеств, обозначим их «Кр», и лежащей в ее основе Реальности, которую назовем «Икс». Ручка равна тем качествам, которые делают ее ручкой. Теперь рассмотрим стол. Он также обладает качествами, которые делают его столом: «Кс» плюс «Икс», где «Икс» – Абсолютная Реальность. Можно спросить, почему «Икс» ручки и «Икс» стола один и тот же? Ведь можно предположить, что реальности, лежащие в основе качеств ручки и стола, разные. В таком случае мы не имеем права считать их одинаковыми. А вот еще пианино. В основе его качеств может лежать реальность, отличная от реальности ручки и стола. Итого, у нас могут быть три разных «Икса».
.....
