Общая психология

Оглавление

Светлана Фрондзей. Общая психология

Введение

Модуль 1. Введение в психологию

1.1. Общая характеристика психологии как науки

1.2. Структура современной психологии. Методы психологии

1.3. Общее понятие о психике. Развитие психики

Рекомендуемая литература

Модуль 2. Психология познавательных процессов

2.1. Ощущение

2.2. Восприятие

2.3. Внимание

2.4. Память

2.5. Мышление

2.6. Воображение

Рекомендуемая литература

Модуль 3. Психология личности

3.1. Личность как предмет психологического исследования

3.2. Психические свойства личности

Рекомендуемая литература

Литература

Отрывок из книги

На протяжении многих лет психология является верной спутницей педагогики. Известный швейцарский педагог И. Г. Песталоцци еще в XVIII веке поставил задачу психологизации образования.

Если педагог учитывает в педагогическом процессе те законы, по которым протекает психическая деятельность, формируются умения, навыки, знает об особенностях возрастного развития детей, закономерности формирования личности и т. п., он будет способен многократно увеличить эффективность педагогической деятельности на любой ступени образования.

.....

Крупнейший христианский мыслитель Аврелий Августин на основе синтеза христианской доктрины и идеалистического учения Платона заключил, что душа – это самостоятельная, бессмертная и божественная субстанция, не связанная с биологическими функциями организма и вмещающая в себя лишь мышление, волю и память. Познание Божественной истины возможно только при помощи веры, а не разума.

Другой средневековый философ, Фома Аквинский, интерпретировав учение Аристотеля через призму христианства, пришел к выводу, что душа как божественная, чистая (не обладающая ничем, кроме способности сознавать) и независимая от всего материального субстанция дает основу всей человеческой жизни. Вслед за Аристотелем, Фома Аквинский выделяет три типа души: душу вегетативную (присуща растениям, отвечает за физиологические функции), душу сенситивную (присуща животным, отвечает за чувственное восприятие, стремления и произвольные движения) и душу разумную (присуща человеку, наделена разумом и включает в себя предыдущие низшие души). Человеку для своего спасения необходимо знать нечто такое, что ускользает от его разума, т. е. Божественное откровение.

.....