Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Особое внимание уделено бинарному сознанию интеллигенции, «работающему» по принципу маятника и противоположному диалогическому целостному (всеохватному) мировосприятию.
Оглавление
Светлана Климова. Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой
Предисловие
Часть 1. Становление русской интеллигенции
1.1. Введение в проблематику. Исторические предпосылки бинарного сознания
1.2. XVIII век. Рождение гуманитария
1.3. XIX век. П.Я. Чаадаев о национальном самосознании: от диалогов с верховной властью к общественным дискуссиям и бинарному сознанию
1.4. Третий путь русского интеллектуализма
1.5. Русская интеллигенция: история и судьба
1.6. «Святость» русского интеллигента
Часть II. Ф.М. Достоевский
2.1. Авторский миф Ф.М. Достоевского
2.2. Бинарный код в мировоззрении Ф. М. Достоевского
2.3. Национальный вопрос в «зеркале» религии и экзистенциальной философии
Часть III. Становление философии жизни. От Н.Н. Страхова к Л.Н. Толстому
3.1. Н.Н. Страхов как «посредник» между Ф.М. Достоевским и Л.Н. Толстым
3.2. Философский диалог Л.Н. Толстого и Н.Н. Страхова
3.3. Л.Н. Толстой-философ
Часть IV. Социально-религиозное учение, художественный взгляд и жизненная позиция Л.Н. Толстого. Предчувствие XX века
4.1. Л.Н. Толстой в оптике интеллигентского восприятия
4.2 Зло как философская и политическая проблема «Кто виноват»?
4.3. Исправление зла или «Так что же нам делать»?
4.4. Политическая философия XX века: Толстой-Вебер-Арендт
4.5. Национальный вопрос в «литературном зеркале» Л.Н. Толстого
Заключение
Библиография
Литература об интеллигенции
Литература о Ф.М. Достоевском
Литература о Л.Н. Толстом
Публикации автора по теме монографии:
Отрывок из книги
Монография, в каком-то смысле, обращена к сугубо русской и «вечной теме» – определению роли и значения особой социальной прослойки – русской интеллигенции. Логически текст разбит на две части: в первой рассматривается проблема становления интеллигенции, ее важнейших тем и идей, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, во второй – обсуждается дискуссия с русской интеллигенцией, развернутая Ф.М. Достоевским и Л.Н. Толстым во второй пол. XIX века. Оба писателя, будучи людьми, диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения современной им интеллигенции.
Казалось бы, на данную тему написаны сотни книг, проведено огромное количество гуманитарных исследований. Точкой поворота стали недавние события нашей многострадальной истории, навсегда покинувшей мир советских «грез» и начавшей созидать что-то похожее на капитализм. Перестройка стала новым витком разговора о русской интеллигенции, ее судьбе, будущем, то ли возрождением, то ли повторной смерти (‘dead again’, – как выразилась известная современная российская и американская журналистка Мария Гессен).
.....
Важно также подчеркнуть готовность интеллигенции того времени к критическому диалогу, посыл которому шел с самого верха. Даже известный оппозиционер и бунтарь Н.А. Добролюбов был вынужден признать силу этого журнала: «Литературное слово обличения и наставления нисходило с высоты престола, оно было со властию, было сильно, свободно и открыто, не щадило порока и низости на самых высших ступенях общественных, не было стесняемо никакими посторонними обстоятельствами, которые в других случаях так часто накладывают печать молчания на уста писателя. С другой стороны, это не было издание официальное.… Это было издание собственно литературное, полное жизни, пользовавшееся полным простором в выборе предметов и в способе их изображения. К этому нужно присоединить и то, что вся литературная деятельность Екатерины II имеет вид высокой правды и бескорыстия, которое не могло не действовать и на других писателей, действовавших в то время»[20].
Так журнальная критика, художественная сатира и ирония зачастую шли от самих издателей – княгини Дашковой и императрицы Екатерины II, которые «провоцировали» публику на обсуждение самых разных тем, главной из которых стала тема формирования русского (национального) самосознания: через язык, нравственное поведение, автономизацию культуры, подлинную патриотичность, борьбу с бичом времени – нелепым аморальным подражанием всему французскому[21] и т. д.
