Преступление и наказание в английской общественной мысли XVIII века: очерки интеллектуальной истории

Оглавление

Светлана Васильева. Преступление и наказание в английской общественной мысли XVIII века: очерки интеллектуальной истории

Введение

Глава 1 «Кровавый реестр негодяев»: Ньюгетский календарь как исторический источник

Глава 2. Анатомия преступления в поздней публицистике Даниэля Дефо (1720-е гг.)

Глава 3 «Расследование о причинах частых казней в Тайберне» Бернарда Мандевиля (1725)

Глава 4 «Ради общего блага»: идейно-концептуальные основы британской превентивной полиции. Трактат Генри Филдинга «Исследование причин участившихся преступлений…» (1751)

Глава 5 «Наиболее гуманные и эффективные способы воспитания злодеев, приговорённых к смертной казни…»: социальный проект английского просветителя Джонаса Хэнвея (1776)

Глава 6 «Жил для других»: Джон Говард – первый пенолог-практик

Глава 7 «Если бы Вы были трудолюбивы, когда были свободны, то не тянули бы лямку как рабы»: консеквенциализм И. Бентама

Глава 8. Самуэль Ромилли против «Размышлений об исполнительном производстве относительно наших уголовных законов» Мартина Мэдана

Глава 9. Джон Брюстер: оформление теологии тюремного содержания

Заключение

Библиография

Законодательные акты

Мемуарные источники, автобиографии, дневники, путевые заметки, письма, публицистика. Нарративные материалы

Литература

Диссертации и авторефераты

Художественная литература

Приложение

Отрывок из книги

Преступление и наказание… Диалектическую сущность этих понятий связал не только бессмертный роман Федора Михайловича Достоевского, но, по сути, сам ход развития человеческого общества. С возникновением социума, как совокупности человеческих отношений, регулируемых нормами и правилами, неизбежно развивались запреты – как симметричный ответ на нарушение индивидом установленных границ. История человеческого общества может рассматриваться как история совершенствования норм, консервируемых религией, моралью и нравственностью, законом и традицией, и санкций, предусматривающих неблагоприятные последствия для лица, нарушившего содержащееся в норме правило.

Наука XIX в. «приросла» сугубо практической отраслью социального знания – пенологией[2], под которой принято понимать как учение об исполнении наказаний, так и научную дисциплину, задача которой на эмпирической основе разрабатывать оптимальные санкции наказания с целью исправления и ресоциализации преступника. Возникновение учения об исполнении наказаний традиционно связывают с исследованиями и практической деятельностью знаменитых англичан Джона Говарда и Иеремии Бентама, что дает нам основания искать «британский след» в пенологии, уводящий в противоречивую эпоху «Кровавого кодекса» – XVIII столетие. Авторы данной монографии предлагают читателю проникнуть в интеллектуальный контекст рассматриваемого периода, проследив отражение извечного вопроса о преступлении и наказании на страницах уникальных публицистических произведений.

.....

Поскольку главы монографии представляют собой независимые очерки на основе интеллектуального анализа аутентичных исторических источников, удобнее представить материал по главам.

Первая глава посвящена уникальному историческому источнику – «Ньюгейтскому календарю»[74] или «Библии преступного мира» как называли эти издания современники. В истории уголовно-правовых учений «Календарь» традиционно презентуется как важная веха в становлении криминологии как науки[75]. К непосредственным источникам «Календаря» можно отнести материалы судебных заседаний центрального уголовного суда Олд-Бейли, но главным образом, это разнообразная печатная продукция в виде баллад, правдивых признаний, последних «предсмертных слов» и исповедей узников знаменитой Ньюгейтской тюрьмы[76], чья жизнь, как правило, заканчивалась петлей.

.....