Сборник статей. Выпуск 3

Оглавление

Светлана Васильевна Жарникова. Сборник статей. Выпуск 3

Нет пророка в своем Отечестве

О некоторых архаических мотивах вышивки. сольвычегодских кокошников северодвинского типа (по материалам Вологодского областного краеведческого музея)

Обрядовые функции северорусского женского народного костюма

Предисловие

Глава I. О прялке, пряже и нити жизни

Глава II. Рубашка, передник, пояс

Глава III. Головные уборы (кокошники, сборники, кокоруны, ленты)

Литература

Гусли – инструмент гармонизации вселенной

Единые корни домашних обрядов индославов в России и Индии. Выступление на Втором Конгрессе Ведической культуры ариев-индославов

О подлинности «Велесовой книги»

Древний праздник Масленица

О празднике Купала

Зимняя ЯгРа. Историко-культурологическая справка

Исторические корни образа Деда Мороза на Русском Севере

Мир образов русской прялки

Рекомендуемая литература

Принятые сокращения

История и этнография восточных славян

Обратная перспектива, как художественный метод изображения пространства в византийской и древнерусской живописи

Отрывок из книги

Книга статей выдающегося ученого С. В. Жарниковой посвящена исследованию культуры и этнографии индоевропейских народов. Зарождению их обрядов и традиций. Открывает тайны ведической истории.

«В мои студенческие годы кафедра истории СССР Вологодского пединститута была профилирована по истории северного крестьянства. Все поголовно преподаватели были аграриями, крушили мозг студентов данными о развитии деревни. Разумеется, превозносились успехи социалистического строительства и всячески порицался самодержавный строй. Написать, что в каком-то году до революции, что-то было хорошо – считалось идеологическим преступлением.

.....

Александр Владимирович Быков. 2015

Думается, наши материалы еще раз подтверждают правильность положения, сформулированного Б. А. Рыбаковым: «…население наиболее отдаленных северных районов (а именно к нему и были по преимуществу обращены обличения культа рожаниц) продолжало еще верить в двух рожаниц, сохраняя не только их безымянность, но и их теснейшую связь с архаичным охотничьим мифом о двух полуженщинах-полулосихах. Это полнее всего выявилось в таком первоклассном источнике, как народное изобразительное искусство XVIII – XX вв., сохранившее многие черты глубокой древности» 23.

.....