Гражданин Неба

Оглавление

Священник Даниил Сысоев. Гражданин Неба

I. Уранополитизм

1. О происхождении термина

2. Зачем нужен новый термин?

3. Истоки уранополитизма

4. О православном уранополитизме

5. Почему я уранополит?

6. Ответ против уранополитизма

7. К чему приводит радикализм?

8. Чувство странничества

9. Небесное гражданство как право на свободу от лжи

10. С праздником небесного гражданства!

11. Уранополитизм и служба российским святым

II. Примеры уранополитизма

1. Преподобный Сергий Радонежский

2. Святитель Феофан

3. Архиепископ Павел (Салиба)

4. Мученик Стефан (Степан Наливайко)

5. Святитель Григорий Богослов

6. Св. Иоанн Кронштадтский

7. Клайв Стейплз Льюис

8. Святитель Филарет

9. Святитель Феофан Затворник

10. Преп. Иустин Попович

11. Апостолы Петр и Павел

III. Патриотизм и уранополитизм

1. Христианин и государство: прагматичный подход

2. Патриотизм и заповеди

3. Уранополитизм или патриотизм?

4. Катехизис и патриотизм

5. Патриотизм и христианство – внутреннее противоречие

6. Небесное гражданство и народы

7. Кто и когда создал государство?

8. Зачем Церкви нужно государство?

9. Уранополитизм и национальная гордость

10. О патриотических чувствах и Небе

IV. Национализм и уранополитизм

1. Новое Всецерковное осуждение национализма

2. Торжество «православного патриотизма» на Православии. RU

3. Мысли об идеях И. А. Ильина

4. Егор Холмогоров против Нового Иерусалима

5. Ответ Егору Холмогорову и другим «православным» националистам

6. Национализм и христианство

7. Где место для церковного национализма?

8. О национализме

9. Кто не может быть православным?!

10. Главное в Церкви – Христос

V. Уранополитический взгляд на мир

1. Уранополитизм как первая и всеобщая добродетель

2. Уранополитизм как источник вечной радости

3. Уранополитический взгляд на аборты

4. Забытый взгляд на события

5. Уранополитические критерии оценки истории

6. Уранополитизм как путь к вечной свободе

7. Вознесение – праздник уранополитов!

VI. Заметки по истории

1. Уранополитизм и Россия

2. На чью точку зрения надо ориентироваться?

3. Последствия греха в истории народов

4. Сталин и прощение

5. Бог и II Мировая война

6. Апология Каина

7. Св. Константин и Сталин

8. Возвращение призрака

9. Либерализм и небесное гражданство

10. Некоторые мысли об исторической литературе

11. К 90-летию прихода зла

12. Атака безбожников на Церковь

13. Беспокаянное житие

14. Единственный реальный подход к истории

15. Грех оправдания убийства

16. Духовные плоды СССР

VII. Богословские ответы

1. Божий взгляд на атеистов

2. Свобода совести и истина Божия

3. Бог как Его знают граждане неба

4. О смерти и Божьем наказании

5. Почему считается, что нельзя узнать волю Бога?

6. Об ОПК и состоянии современного образования

7. Как мученики относились к своим мучителям?

8. Христианин и богоненавистники

9. Стоит ли уступать родным, когда они предлагают не ходить в храм?

10. Бог – Творец вселенной

11. Несколько слов об эволюции

12. Наука и вера несовместимы?

13. Мысли о новом маркионитстве

14. Любовь и суды Божии

15. А Суд-то над православными народами уже начался!

VIII. О миссионерстве

1. Соблазн мнимого единобожия

2. Миссия и ложь

3. Православие – как технологичная религия

4. Православная альтернатива экуменизму

5. Забытая абсолютная Истина

6. Боги народов действительно демоны, а Господь небеса сотворил

7. Апостол Павел и современность

8. Зачем нужна миссия Церкви?

9. Является ли ислам авраамической религией?

10. Ассимиляция и инкультурация?

11. О правильной миссии

12. Христос Воскресе!!!

IX. О внутрицерковной жизни

1. Пожелания к будущему Патриарху

2. Необходимые задачи нового Патриаршества

3. Несколько слов о грядущем Поместном Соборе

4. Как повысить уровень образования приходских священников?

5. Присутствие еретиков на богослужении

6. О «церковнючести» или пренебрежении пастырским долгом

7. О русском и церковно-славянском языках

8. Диаспоры и каноны

9. В защиту сильной Церкви

Отрывок из книги

Уранополитизм – это (от греч. uranos – небо, polis – город) учение, утверждающее главенство Божественных законов над земными, примат любви к небесному Отцу и Его небесному Царству над всеми естественными и греховными стремлениями человека. Уранополитизм утверждает, что главным родством является родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе.

Перепощиваю хорошее наблюдение А. Люльки – «Посвящается грамотеям и фарисеям: “grammateis kai farisaioi”. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете (Мф. 23:13)». Слово «космополит» означает «гражданин космоса», то есть материальной, тварной вселенной. Для православного христианина космополитизм неприемлем, но в Новом Завете употребляется слово «уранос» – небо духовное. Молитва «Отче наш» на греческом языке: Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά Σου, ελθέτω η Βασιλεία Σου, γεννηθήτω το θέλημά Σου ως εν ουρανώ και επί της γης. Τον άρτον ημών τον επιούσιον δος ημίν σήμερον, και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών. Και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού.. Транскрипция и перевод: Патер имон – Отец наш, О ен тис Уранис – В небесах. Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане (sympolitai) святым и свои Богу (Еф. 2:19).

.....

Из вышеприведенных принципов вытекает ряд посылок в строительстве православной политики. Сама по себе форма власти может быть разная – это и теократия (высшая форма власти), и монархия выборная (имперский вариант), и наследственная (как в России), и разные формы демократии (совет старейшин и другие). Но общим принципом устройства общества должна быть констатация приоритета законов Бога над законами людей. Если власть не считает себя христианской, то и поддерживаем мы ее постольку, поскольку она поддерживает порядок. Но если власть понимает, что за свои поступки она ответит не перед народом, а перед Богом, то она должна соизмерять свои поступки с правами Бога. Никакая власть в соответствии с Писанием и канонами не может вмешиваться во внутренние дела Церкви – вероучение, церковный суд – ведь это сфера странствующего Града. Но с другой стороны, в гостинице расположение комнат и поселение постояльцев – компетенция управителей. Так и проведение границ областей (в том числе и церковных), вопросы налогообложения и прочее земное находится в компетенции власти. Вопросы автокефалии той или иной части Вселенской Церкви как относящиеся к сфере церковного суда не должны контролироваться властями, хотя они и могут высказывать свои пожелания.

Государство имеет от Бога полномочия на два главных дела – это безопасность граждан и правосудие. Именно по эффективности этих двух систем и должна оцениваться деятельность власти. Власть не способна построить рай на земле, но может помешать аду. Власти Бог не поручал заниматься образованием своих сограждан, власть учения дана только священству и отцам в семье. Поэтому создание системы государственного образования противоречит воле Творца, мы не признаем принципов светского образования. Ибо передать образ Бога, выводя за скобки Его Бытие, невозможно, а сама эта попытка преступна и будет покарана и в Судный День, и сейчас. Образование должно быть только церковным. Нехристианское образование заведомо разрушительно и должно быть уничтожено. Именно в нехристианском образовании и находится корень нынешнего духовного и государственного кризиса. Думаю, что далеко не случайно в 90-х годах кара Божия упала именно на учителей и врачей. Первые убивали души, а вторые (через аборты) – тела людей.

.....